کلا. ان الروایات التی جاءت فی خصوص زمن معین أو مکان معین أو کیفیة معینة و اشارت الى ثواب صیامها أو الصلاة فیها، کالصلاة فی مکة أو المدینة تدل على عظمة شأن و قیمة العبادات فی تلک الامکنة و الازمنة. و اما نیابتها عن الاعمال الواجبة کقضاء الصیام الواجب أو الصلاة الواجبة و ...، فانما تصح اذا جاء بها الانسان بنیة القضاء فیقضى مقابل کل یوم، یوم واحد من الصیام الفائت و مقابل کل صلاة، صلاة واحدة فائتة فقط.

و بعبارة أخرى: من البدیهی ان الصیام انما یکون عوضا عن الصیام الفائت فی حال اتى المکلف بالصیام بنیة قضاء شهر رمضان، و اما اذا نوى الصیام المستحب فلایقع صیامه صحیحا أبدا؛ لانه "إذا کانت ذمته مشغولة بقضاء صوم شهر رمضان فلا تصح منه نیة الصوم المستحب‏".[1]