یجوز الصلاة علی سجادة یوجد فیها صورة الکعبة، و ذلک لأن الکعبة نفسها و مع کل حرمتها و تعظیمها یجوز الصلاة فی داخلها او علی سطحها، و بناء علی هذا فمن المسلّم أنه یجوز الصلاة علی السجادة التی توجد فیها صورة الکعبة.
و قد ورد فی روایات عدیدة جواز الصلاة فی داخل الکعبة، و منها روایة یونس بن یعقوب قال: قُلْتُ لِأَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) حَضَرَتِ الصَّلَاةُ الْمَکْتُوبَةُ وَ أَنَا فِی الْکَعْبَةِ أَ فَأُصَلِّی فِیهَا قَالَ صَل.[1]
و ورد فی روایات أخری أنه یجوز الصلاة المستحبة فی داخل الکعبة و لکن أداء الصلاة الواجبة فیها مکروه. و یقول الإمام الخمینی (ره) حول هذا الموضوع؟ یکره الصلاة الواجبة فی داخل الکعبة و علی سطحها و لا مانع من ذلک فی حال الضرورة.[2]
و قد تکون علة الکراهة لذلک هو انه لا یمکن فی داخل الکعبة تحصیل القبلة و استقبالها و هو من شروط الصلاة [3].
یقول الإمام الخمینی (ره) فی هذا المجال: "لا اشکال فی جواز إتیان الصلاة المستحبة فی داخل الکعبة و علی سطحها، بل یستحب ان یصلّی فی داخل الکعبة رکعتان أمام کل رکن من أرکانها.[4]
و النتیجة: إذا کان أداء الصلاة و الوقوف فی داخل الکعبة جائزاً مع حرمتها و أهمیتها فبطریق أولی یجوز الصلاة و الوقوف علی سجادة نقش فیها صورة الکعبة.
[1] الحر العاملی، وسائل الشیعة، ج 4، ص 338، أبواب القبلة، باب 17، ح 6 و 7 و 8؛ النوری الطبرسی، حسین، مستدرک الوسائل، ج1، أبواب القبلة، باب 13، ح 39.
[2] توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج 1، ص 498، مسألة 891.
[3] الشیخ حسین النوری، مستدرک الوسائل،ج1، ابواب القبلة، باب 13، ح1، مؤسسة آل البیت لاحیاء التراث، 1408هـ.
[4] توضیح المسائل( المحشى للامام الخمینی) ج1، ص499، 892.