فتاوی الفقهاء فی مورد السؤال الأول مختلفة نذکر فیما یلی:
1- یجب علی مثل هذا الشخص أن یتوضأ وضوء الجبیرة[1] و إذا کان جمیع أو بعض مواضع التیمم لیس فیها مانع فإنه یجب التیمم أیضاً علی الأحوط وجوباً.[2]
2- إذا کان المانع دواءً فقط فإن له حکم الجبیرة.[3]
3. وظیفته التیمم.[4] الا أن یکون موضع التیمم أیضاً فیه مانع ففی هذه الصورة یکفی الوضوء.[5]
4- وظیفته التیمم الا أن یکون ذلک المانع فی مواضع التیمم ففی هذه الصورة یجب الجمع بین الوضوء و التیمم.[6]
و اما حول السؤال الثانی، فإن کانت وظیفتک وضوء الجبیرة فإنه حیث إنک توضأت فعلاً وضوء الجبیرة فإنه یکفی، و اما بناء علی عدم کفایة وضوء الجبیرة فلا یکفی ذلک الوضوء طبعاً. إذن فیجب علیک العمل بوظیفتک.
[1] الآیات العظام: الإمام الخمینی، الخامنئی، الفاضل، بهجت، مکارم، النوری.
[2] الآیات العظام: الگلپایگانی، الصافی.
[3] الآیات العظام: الخوئی، التبریزی، و السیستانی.
[4] آیة الله العظمی الزنجانی.
[5] الآیات العظام: الخوئی و التبریزی.
[6] آیة الله العظمی السیستانی؛ توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص196، مسألة 1338.