بما أن السلفة نوع من القرض و الدین فلا خمس على المبلغ الذی یقترضه الإنسان حتى و إن کانت عین المال موجودة، و ذلک مادام لم یسدّد الأقساط. أما الأقساط التی سددت إلى نهایة السنة الخمسیة فیتعلق بها الخمس إن کانت باقیة، فعلى سبیل المثال لو استقرض شخص عشرة ملایین دینار یسدد شهریا مئتی ألف دینار من أقساطه، فإن کان قد سدد عشرة أقساط إلى نهایة سنته الخمسیة و لم یصرف مبلغ السلفة (بل ادخرها فی مکان أو...) فیتعلق الخمس بالملیونین فقد (الأقساط العشرة المسددة). أما إذا کان قد صرف المال فلا خمس علیه.

لمزید الاطلاع راجع المواضیع العامة التالیة:

1ـ الموضوع العام: خمس المال المدخر، سؤال 2545 (الموقع: 2690).

2ـ الموضوع العام: خمس القرض المودع فی المصرف و أرباحه، سؤال 5810(الموقع: 6407).