مع التحقیق المفصّل نسبةً فی المصادر الشیعیة الرئیسیة لم نعثر علی روایة تدل علی وجوب أو استحباب الوقوف الی القبلة أثناء الغسل، و الفقهاء کذلک لم یفتوا باستحباب هذا الشیء، لکن من بین الفرق و المذاهب الإسلامیة نجد بعض الشافعیة فقط یقولون باستحباب الوقوف الی القبلة أثناء الغسل.[i]
أما فی غسل المیت فقد جاء استحباب توجیهه الی القبلة أثناء الغسل.[ii] لهذا نحن لم نعثر علی روایة فی خصوص هذا المورد، لکن یُمکن الاستفادة من مجموع الروایات و کذلک من مذاق الشریعة الإسلامیة أن أداء العبادات جهة القبلة مطلوب ذاتاً و یعتبر عملاً حسناً فی حد ذاته، لذلک فمن اغتسل جهة القبلة بأمل الحصول علی الثواب، لا یحرم منه إن شاء الله تعالی.
[i]الجزیری، عبد الرحمن الغروی، سید محمد –یاسر المازج، الفقه علی المذاهب الأربعة و مذهب أهل البیت علیهم السلام، ج1، ص196، دار الثقلین، الطبعة الاولی، بیروت – لبنان، 1419 هـ.ق.
[ii]الطوسی، ابو جعفر محمد بن الحسن، الجمل و العقود فی العبادات، ص49، قم؛ مسالک الافهام الی تنقیح شرائع الإسلام، ج1، ص86، العاملی، الشهید الثانی، زین الدین بن علی بن أحمد، مؤسسة المعارف الإسلامیة، الطبعة الاولی، قم، 1413 هـ.ق.