El asunto del wilâîat faqîh es expuesto en el campo de la política islámica como un fundamento básico. La explicación de su significado, las razones y la continuación de este liderazgo, su relación con las instituciones políticas-sociales, los significados fundamentales tales como: la sociedad civil, la libertad, la comunidad islámica y la autoridad religiosa, en realidad presentan una imagen general de “la escuela y el sistema político del Islam”.

Desde la perspectiva de la Shî’ah, el wilâîat faqîh durante la época de la ocultación es la continuación del liderazgo de los Inmaculados Imâmes (a.s.), al igual que el liderazgo de ellos es la continuación del liderazgo del Gran Mensajero (s.a.w.), y su resultado es la creencia en este punto que a la cabeza de la sociedad islámica y en el puesto de la administración general de ésta deberá haber un sabio jurisconsulto religioso, que en caso de que el Inmaculado (a.s.) estuviese presente, él mismo, y en caso de que estuviese ausente los jurisconsultos asumirán esta obligación. Este punto de vista es el resultado de la aceptación de este asunto que la obligación principal del gobierno desde el enfoque del Islam se extiende hasta los valores y los mandatos Divinos en la sociedad, y para realizar una idea como ésta se necesita que una persona conocedora de la religión ocupe el cargo más elevado de la decisión. Claro está sin duda esta persona deberá estar enterada también de la situación externa y tener el poder para administrar a la sociedad.

Fuentes para mayor estudio:

Mahdî Hâdavî Tehrânî, Wilâîat va Dîyânat, Instituto de Cultura Janeîe Jirad, Qom, segunda edición, 2001.