El viajero que duda y desconoce la fecha exacta de su viaje tiene dos situaciones:
1. Si desconoce el tiempo exacto de su estancia pero sabe que por lo menos quedará 10 días en un lugar (por ejemplo, un enfermo se encuentra internado en el hospital, desconoce la fecha exacta en que será dado de alta, pero sabe que por lo menos debe quedar 10 días en ese lugar), deberá realizar su oración en forma completa respetando las demás condiciones.
2. Si desconoce por completo el tiempo de su estancia, y duda (que será menos de 10 días o más de 10 días) esta persona deberá realizar su oración en forma abreviada hasta los 30 días, pero después de transcurridos 30 días aunque queden unos pocos días más, deberá realizar su oración completa.[1]
[1]– Si el viajero después de llegar a las 8 farsaj (48 kilómetros) permanece en un lugar por 30 días, y durante todos estos 30 días duda en quedarse o irse, después de transcurridos 30 días, aunque quede poco tiempo en ese lugar deberá realizar su oración completa.
El viajero que desea permanecer en un lugar 9 días o menos, si después de que permaneció en ese lugar durante 9 días o menos desea nuevamente quedarse otros 9 días o menos, y así continúa hasta los 30 días, el día treintaiunavo deberá realizar su oración completa.
El viajero que durante 30 días vaciló, deberá realizar su oración completa en caso de que 30 días permanezca en un lugar, entonces si algunos días permaneció en un lugar y otros en otro lugar, después de 30 días deberá realizar también su oración abreviada.
Taudîh Al-Masâ’il (Al-Mahshâ li Imâm Al-Jomeînî), t.1, pp.727 y 728, asuntos 135, 1354 y 1355.