El Santo Legislador para la realización del divorció, para cada uno hombre y mujer, determinó condiciones que a continuación mencionamos:
A) Las condiciones del hombre que da el divorcio[1], tal y como el que deberá:
1. ser juicioso (no desequilibrado),
2. ser adulto (no ser niño ni menor de edad),
3. dé el divorcio a su esposa con propósito y autoridad (no por broma, ni a la fuerza).
B) Las condiciones de la mujer corresponden a:
1. ser esposa por tiempo indeterminado (no por tiempo determinado),
2. esté pura de cualquier sangre, sea sangrado de menstruación o de posparto; en caso de que la mujer se encuentre en el período de menstruación o de posparto, su divorcio no es válido.
C) La fórmula del divorcio tiene las siguientes condiciones:
1. la fórmula deberá ser la fórmula especial legal,
2. el divorcio se deberá realizar pronunciando todas las palabras de la fórmula, y no es válido si se realiza en forma escrita o a través de una indicación, a menos que la persona sea sorda o muda[2],
3. deberá realizarse en presencia de dos testigos justos (dos hombres).
Por lo tanto, es inválido el divorcio que se realiza a través de un celular o un SMS, aunque sea por parte del esposo, puesto que el divorcio deberá ser pronunciado y en presencia de dos testigos justos. Además la presencia de la mujer no es condición, puesto que el divorcio es un acto unilateral, es decir sólo es necesario una de las dos partes[3], que sólo se realiza a través del esposo o de su abogado.[4]
Claro está después de que se realizó el divorcio con todas sus condiciones, el esposo u otra persona puede anunciarlo a la mujer a través de cualquier medio (por ejemplo SMS).
Respuesta de la oficina del Ayatul.lah Makârim Shirâzî:
No es suficiente.
Respuesta de la oficina del Ayatul.lah Fâdil Lankarânî (que en paz descanse):
No, el divorcio deberá realizarse con sus condiciones. Pero puede anunciarse el divorcio a la persona a través de ese medio.
Respuesta de la oficina del gran Ayatul.lah Bahÿat (que en paz descanse):
El divorcio deberá realizarse ante dos testigos justos con sus demás condiciones.
[1]– Desde el punto de vista del Islam el hombre (esposo) es el que tiene la autoridad del divorcio.
[2]– Tahrîr Al-Wasîlah, libro del divorcio, asunto 3, p.765; Taûdîh Al-Masâ’il Marâya’, t.2, p.522, asunto 2508.
[3]– Explicado de otra manera, el divorcio se realiza a través de una de las partes.
[4]– Tahrîr Al-Wasîlah, libro del divorcio, p.762-767.