کد سایت
fa71801
کد بایگانی
87861
نمایه
مقدار گذاشتن محاسن
طبقه بندی موضوعی
نظافت شخصی
خلاصه پرسش
آیا روایتی داریم که بلندی محاسن صورت، نشانه خِرد انسان است؟
پرسش
آیا روایتی از معصوم داریم که: بلندی محاسن صورت نشانه خِرد مَرد است؟
پاسخ اجمالی
بنابر تحقیق و جست‌وجو در منابع حدیثی؛ چنین روایتی را نیافتیم، اما می‌توان با توجه به نکات زیر، این مطلب را به دست آورد:
1. اصل داشتن ریش لازم است؛ ر.ک: «دلیل فقهی نتراشیدن ریش»، سؤال 3313.
2. بلند کردن ریش بیش از یک قبضه مکروه است و براساس برخی از روایات نشانه کم عقلی است:
پیامبر اکرم(ص) فرمود: «از نیکبختى مرد است که ریش او سبک و کوتاه باشد».[1]
امام صادق(ع) فرمود: «آنچه از ریش که بیش از یک قبضه است (یعنى اگر صاحب ریش طول آن‌را با دست بگیرد آن مقدارى که بیرون از دست خودش می‌ماند[2]) آن مقدار در آتش خواهد بود».[3]
3. همان‌طور که فقهای بزرگوار با توجه به این روایات، نتیجه گرفته‌اند که اعتدال و میانه‌روی در گذاشتن ریش مطلوب است؛[4] می‌توان گفت: به اندازه داشتن ریش(نه زیاد طولانى و نه زیاد کوتاه) نشانه عقل و خِرَد است چون نه بدان اندازه کوتاه است که مخالفت شرع را بدنبال داشته باشد و نه بدان اندازه بلند است که نشانی از بیخردی باشد.
1. اصل داشتن ریش لازم است؛ ر.ک: «دلیل فقهی نتراشیدن ریش»، سؤال 3313.
2. بلند کردن ریش بیش از یک قبضه مکروه است و براساس برخی از روایات نشانه کم عقلی است:
پیامبر اکرم(ص) فرمود: «از نیکبختى مرد است که ریش او سبک و کوتاه باشد».[1]
امام صادق(ع) فرمود: «آنچه از ریش که بیش از یک قبضه است (یعنى اگر صاحب ریش طول آن‌را با دست بگیرد آن مقدارى که بیرون از دست خودش می‌ماند[2]) آن مقدار در آتش خواهد بود».[3]
3. همان‌طور که فقهای بزرگوار با توجه به این روایات، نتیجه گرفته‌اند که اعتدال و میانه‌روی در گذاشتن ریش مطلوب است؛[4] می‌توان گفت: به اندازه داشتن ریش(نه زیاد طولانى و نه زیاد کوتاه) نشانه عقل و خِرَد است چون نه بدان اندازه کوتاه است که مخالفت شرع را بدنبال داشته باشد و نه بدان اندازه بلند است که نشانی از بیخردی باشد.
[1]. ابن شعبه حرانی، حسن بن علی، تحف العقول عن آل الرسول(ص)، ص 42، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1404ق.
[2]. مراد از قبضه؛ قبضه دست خود شخص نسبت به ریشش است.
[3]. شیخ صدوق، من لا یحضره الفقیه، ج 1، ص 130، قم، دفتر انتشارات اسلامی، چاپ دوم، 1413ق.
[4]. ر. ک: کاشف الغطاء، جعفر بن خضر، کشف الغطاء عن مبهمات الشریعة الغراء، ج 2، ص 418، قم، انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی، چاپ اول، 1422ق؛ میر داماد استرآبادی، محمّد باقر، شارع النجاة فی أحکام العبادات، ص 350، قم، مؤسسه دائرة المعارف فقه اسلامی بر مذهب اهل بیت(ع)، چاپ اول، 1426ق؛ طبسی نجفی، محمد رضا، تراش ریش از نظر اسلام (ترجمه المنیة فی حکم الشارب و اللحیة)، مترجم: محمدی اشتهاردی، محمد، ص 169، قم، مهر استوار، چاپ اول، 1353ش.