Şehidin kanı Allah yolunda ve Allah için döküldüğünden şehidin Allah katında makamı yücedir. Onun kanın ilk damlası yer döküldüğünde bütün günahları kul borcu hariç bağışlanır.[1] Hatta bir şiar ve alamet olarak kıyamette bu kanı taşıyabilmesi için kanın beden ve elbisesinde korunması gerektiği söylenmiştir.[2]
Ama bütün bu faziletlere rağmen şehidin kanın pak olduğuna dair bir delil yoktur. Şia'ya göre insanın ve atar kanı olan her canlının kanı necistir hatta şehit kanı olsa bile.[3]
Elbette şehit aynen gusül verilmiş ölü gibi paktır. Buna göre onun gövdesine dokunmak mess-i meyyit (ölüye dokunmakla boyna gelen) guslü gerekli kılmaz.[4]
[1] el-Hurru'l Amili Muhammed b. Hasan b. Ali, Vesailu'ş-Şia c. 18 s. 326 Alu'l-Beyt basımı 1409
[2] Sebzevari, Seyyid Abdu'l-A'la, Muhezzebu'l-Ahkam, c. 3 s. 444, 1413,
[3] Müğniye, Muhammed Cevat, el-Fıkhu alel-Mezahibu'l-hamse, Daru'l-Cevat, 1421, 10. Baskı, Beyrut
[4] Tevzuhu'l-Mesail İmam Humeyni, c. 1 s. 316 ve 322