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Selon l’Islam, l’homme a été crée pour se parfaire et se perfectionner, tout comme l’ensemble des créatures dans cet univers. L’homme est la meilleure des créatures et le Coran dit : « nous n’avons crée les djinns et les hommes que pour l’adoration ».[i]Les exégètes interprètent l’adoration dans ce verset comme l’acte de dévotion ; c’est-à-dire le souci de perfection. L’Islam accorde une attention particulière à ce niveau aussi bien pour le côté matériel que spirituel. L’Imam Ali (as) dit : « le croyant doit nuit et jour organiser sa vie en trois moments : une partie de ce temps est réservées à l’adoration et l’entretien avec son Dieu, l’autre pour gagner sa vie et les choses du monde et une dernière partie pour profiter des distractions licites et des bienfaits car, cette dernière partie permet d’organiser le reste des programmes ».[ii]Quelque part, l’Islam n’est pas opposé aux distractions, aux blagues ou nager à la plage. Il a bien prévu pour cela un programme et ce genre de choses se voient dans la biographie des Imams infaillibles. Le prophète(ç) faisait bien des blagues pour rendre les gens joyeux. L’Imam Khomeiny n’a aucune expression qui s’insurge contre les distractions et les blagues dans ses propos. Il n’était pas aussi contre les programmes radiodiffusés et les séries télévisées. Il encourageait beaucoup les animateurs culturels, en insistant sur le fait que tout cela doit être au service de l’islam avec un coté éducatif et moral. Pour s’imprégner des avis de l’Imam Khomeiny, il faut absolument consulter le site web réservé à la publication de ses œuvres www.imam-khomeini.org/farsi/main/main.htm ou son ouvrage sahifah al nour.
[i] Sourate Zâriyyat : 56
[ii] [ii]. یَا بُنَیَّ لِلْمُؤْمِنِ ثَلَاثُ سَاعَاتٍ سَاعَةٌ یُنَاجِی فِیهَا رَبَّهُ وَ سَاعَةٌ یُحَاسِبُ فِیهَا نَفْسَهُ وَ سَاعَةٌ یَخْلُو فِیهَا بَیْنَ نَفْسِهِ وَ لَذَّتِهَا فِیمَا یَحِلُّ وَ یُحْمَدُ وَ لَیْسَ لِلْمُؤْمِنِ بُدٌّ مِنْ أَنْ یَکُونَ شَاخِصاً فِی ثَلَاثٍ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ أَوْ خُطْوَةٍ لِمَعَادٍ أَوْ لَذَّةٍ فِی غَیْرِ مُحَرَّمٍ.
avant tout, il importe de répondre à cette question en précisant d’abord la position de l’Islam par rapport au but de la création de l’homme et l’exploitation des bienfaits de la nature comme les montagnes, la forêt, les loisirs appropriés et les plaisanteries. Ainsi, on pourra évoquer l’avis de l’Imam Khomeiny et réaliser l’accord de la position de ce dernier avec elle de l’Islam. Le Saint Coran qui est la source principale de la législation islamique dit ceci à propos de la création de l’homme. : « Nous n’avons crée les djinns et les hommes que pour l’adoration (afin qu’ils s’accomplissent par cette voie et se rapprochent de Moi)».[1] Si on voit bien, le but de la création est l’adoration, c’est-à-dire accéder à un niveau de perfection et tous les autres éléments comme la science, les épreuves entrent dans le cadre de l’adoration. La miséricorde divine est le résultat de cette adoration.[2] L’Imam Khomeiny déclare aussi que le but de l’Islam est de guider les gens, nous avons été crée pour sortir du monde de la matière vers la perfection. L’instauration et l’existence de l’Etat islamique vise à créer un cadre où Dieu sera adoré.[3]
Les blagues et les plaisanteries sont recommandées en Islam. Nous avons par exemple l’Imam Sadiq (as) qui dit : « un croyant doit savoir plaisanter ».[4] Beaucoup de hadiths autorisant les blagues figurent dans nos sources de tradition.[5]Younous Shibâni rapporte de l’Imam Sadiq (as) qui lui avait demandé : « quel est ton degré de plaisanterie avec les gens ? Je plaisante très peu, répondit Younous. Pourquoi ne plaisantes-tu pas avec les autres, réagit l’Imam avec un ton dur ? Les blagues et les plaisanteries sont l’expression du bon comportement et de nobles caractères. Il poursuit ce hadith ainsi : le Messager de Dieu plaisantait avec les gens afin de les rendre joyeux ».[6]
Les exemples que nous avons sur les plaisanteries du Messager de Dieu montrent qu’en plus des meilleurs comportements le Prophète avait le sens de l’humour et ne dépassait pas les limites de la vérité. Ses blagues n’étaient pas de mauvais goût car il disait : « Je plaisante mais je ne dis que la vérité »[7] ce discours exprime l’existence des blagues dans la vie du prophète (ç) et aussi ses limites.
Lorsque l’Imam Khomeiny dit que l’Islam ce n’est pas les blagues[8], cela ne veut pas dire que les blagues et les plaisanteries n’ont pas de place en Islam. Il veut plutôt signifier que les lois et les dispositions légales islamiques n’ont pas été instituées par pure plaisanterie ou fantaisie. Il poursuit d’ailleurs ainsi : « Tout est sérieux en Islam et rien n’y représente un jeu. L’Islam est très sérieux aussi bien sur les choses matérielles que spirituelles. L’Islam veut former un homme dynamique et non un individu qui passe son temps à se pavaner »[9] Cela ne veut pas dire qu’on ne doit pas se reposer après une journée de travail, d’efforts, d’études ou qu’on ne doit pas avoir de distractions et de loisirs. L’Imam n’a dit nulle part que l’Islam était contre les blagues et les plaisanteries. L’Islam a des recommandations au sujet des loisirs et des distractions saines.
L’Imam Ali (as) dit à ses enfants : « un croyant est celui qui repartit son temps en trois. Une partie pour l’adoration et l’entretien avec son Dieu, une partie pour gagner sa vie et une dernière partie pour se distraire et jouir licitement des plaisirs ».[10]Plus étonnant encore une autre phrase s’ajoute à ce propos et révèle que les distractions saines aident beaucoup à organiser d’autres programmes. Ces distractions et ces loisirs doivent être sains afin d’éviter de créer d’autres problèmes. Certaines distractions et loisirs avilissant bouleverse la tête chez certaines personnes au point de leur ôter toute capacité d’activité pour un bon moment.
Il faut rappeler que les distractions sont si importantes en Islam que des compétitions étaient parfois organisées en la présence du Prophète (ç) et il en assurait même l’arbitrage.[11]L’Imam Khomeiny déclare même dans son code de pratique que le voyage et le tourisme sont des distractions saines. Il déclare : « Il n’est pas interdit de voyager par simple loisir et cela ne représente aucun problème. Les distractions doivent être saines ».[12]Il continue ainsi : « je ne dis pas n’ayez pas de distraction, je ne vous demande pas d’être constamment occupés. Le jeune doit organiser son temps ».[13]
Il déclare aussi à propos de l’usage de la télévision et de la radio : « La télévision est un moyen de communication très sensible. Raison pour laquelle ses programmes doivent être édifiants et moraux. La télévision doit être au service de l’Islam, pas qu’on ne doit pas se servir de la télévision ».[14]L’Islam n’est pas contre le simple fait d’aller se baigner dans la mer, d’ailleurs il est très recommandé d’apprendre à vos enfants à nager, pratiquer le tir à l’arc et monter à cheval.[15]Nous devons donc veiller à ne pas souiller ces loisirs sains avec des actes et des attitudes immoraux. C’est pourquoi l’Imam est contre ceux qui viennent à la plage avec des distractions malsaines et des objets de séduction et de débauche.[16]
Nous résumons tout en un seul mot : l’Islam est contre une vie de moine tout comme le Prophète(ç) l’a signifié dans un propos, il n’y a pas de vie de moine dans l’Islam. Beaucoup de passages coraniques et de hadiths montrent que l’Islam est une religion qui à prévu un programme pour profiter licitement des bienfaits de Dieu dans tous les domaines de la vie, y compris dans les choses de ce bas monde comme les distractions, les loisirs sains. De même, en étudiant profondément les propos de l’Imam Khomeiny, on constate qu’il n’est aucunement contre les distractions et les plaisanteries, tout comme il ne condamne pas l’usage conforme des bienfaits de Dieu. Rappelons finalement qu’il faille absolument consulter le site web réservé à la publication et la diffusion des œuvres de l’Imam Khomeiny si on veut tout savoir sur sa pensé et surtout pour consulter le texte de Sahifah nour : www.imam-khomeini.org/farsi/main/main.htm
[1] Sourate Zariyat : 56
[2] Extrait de Tafsir Nemouneh, Ali Ahmad Baba’i, vol 4, page 533 ; traduction de Al mizân, vol 18, page 583, moussavi hamadani.
[3] Le grand jihad, l’imam Khomeiny, introduction
[4] Usoul Kafi, Koleini, vol 2, page 664
[5] Wasâ’il ul shia, sheikh Hourr Amili, vol 12, page 112
[6] Wasâ’il ul shia, sheikh Hourr Amili, vol 12, page 114; sounanou nabi Allamah Tabâtabâ’I, vol 60
[7] Behar anouar Allamah Majilisi, vol 16, page 117
[8] Sahifah nour, imam Khomeiny, vol 9, page 455
[9] Sahifah nour, imam Khomeiny, vol 9, page 455
[10] Tafsir Asâne, Najafi Khomeiny, page 8, page 70; Mizan ul hikma, vol 10, page 376 - 380
[11] Id, page 71
[12] Sahifah nour, imam Khomeiny, vol 1, page 395, guide pratique du musulman, question 1300
[13] Id, vol 3, page 218
[14] Id, vol 8, page 496
[15] Kanzul Oumma, hadith 45342
[16] Sahifah nour, vol 15, page 178