Gelişmiş Arama
Ziyaret
8449
Güncellenme Tarihi: 2009/06/06
Soru Özeti
Niçin Peygamber (s.a.a), Adanan’dan önceki -Hz. İbrahim’e kadar ve Hz. İbrahim’den Hz. Adem’e kadar olan- ecdadının (atalarının) sayılmasını men’ etmiştir?
Soru
Hz. Peygamber (s.a.a)’dan şöyle bir hadis nakledilir: Benim Adnan’dan önceki ecdadımı saymayın.” Bu hadis doğru mu? Eğer cevap olumlu ise bunun delili nedir?
Kısa Cevap

Peygamber’in (s.a.a) Adanan’dan önceki -Hz. İbrahim’e kadar ve Hz. İbrahim’den Hz. Adem’e kadar olan- ecdadının (atalarının) sayılmasını men’ ettiğini açıklayan hadisler çeşitli kitaplarda yer almıştır. Bu işten men’ etmenin sebebi Adnan’dan önceki atalarının bilinemeyişidir. Böylece Hz. Peygamber (s.a.a) tarihçilerin bu konuda ihtilafa düşmelerini önlemek istemiştir.

Ayrıntılı Cevap

Biharu’l-Envar[1], Keşfu’l-Gümme fi marifeti’l-eimme[2] ve El-menakip li al-i Ebi Talip[3] adli eserlerde yer alan bir hadise göre Hz. Resulullah şöyle buyurmuştur: “Benim soyumu (atalarımı) sayıp açıklamakta Adanan’a vardığınızda onunla yetinin (Adanan’dan önceki ecdadımı saymayın)”

Yine diğer bir hadiste şöyle buyurmuştur: “Benim atalarım Ma’d b. Adnan’dan İbrahim’e vardığında bunu açıklayanlar yalan söylemişlerdir.”[4]

Bunun delili de hadislerde yer aldığına göre Peygamber’in Adanan’dan daha önceki atalarının yani Adnan’dan Hz. İbrahim’e ve Hz. İbrahim’den Hz. Adem’e kadar olan atalarının belli olmayışıdır ve bu konuda tarihçiler farklı görüşe sahip oluşlarıdır. Bir hadis de şöyle buyurmuşlardır:

“Benim soyum Adnan’a vardığında artık durun. Sonra şu ayeti okudular: “Ad ve Semut ve Ashabu’r-resi ve bunların aralarında olan birçok kuşakları da biz (helak ettik)”[5] Daha sonra şöyle buyurdular: Allah’tan başka kimse bunları tam bilmez.[6]

Buna göre Hz. Resulullah’ın (s.a.a) bu işten men’ etmesinin sebebi Adnan’dan önceki atalarının bilinemeyişidir. Böylece Hz. Peygamber (s.a.a) tarihçilerin bu konuda ihtilafa düşmelerini önlemek istemiştir.



[1] Biharu’l-Envar, c. 15 ، رُوِیَ عَنْهُ ص، «إِذَا بَلَغَ نَسَبِی إِلَى عَدْنَانَ فَأَمْسِکُوا».

[2] Keşfu’l-Gümme fi marifeti’l-eimme, c. 1 s. 65

[3] El-menakip li al-i Ebi Talip c. 1 s. 15

[4] El- Umde, s. 24

[5] Furkan: 38

[6] Kısasu’l-Enbiya Ravendi, s. 316

روی عنه (ص): إذا بلغ نسبی إلى عدنان فأمسکوا ثم قرأ: «وَ عاداً وَ ثَمُودَ وَ أَصْحابَ الرَّسِّ وَ قُرُوناً بَیْنَ ذلِکَ کَثِیراً»، لا یعلمهم إلا الله تعالى جل ذکره.

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Rastgele Sorular

  • Hz. Zehra’nın (s.a) şahsiyeti hangi yönlere sahiptir?
    10047 Masumların Siresi 2010/07/06
    Sadece irdeleme ve derin düşünme aracılığıyla engin boyutlarına ulaşmanın mümkün olduğu Hz. Zehra’nın (a.s) yüce şahsiyetinin yönleri çok geniş ve engindir. O yüce şahsiyetin manevî ve ilahî, ilim ve marifet, siyasal ve toplumsal mücadele yönleri hakkında okumak ve araştırmak bize hedefimize ulaşmada yardımcı olacaktır. Kadınların efendisinin muhtelif ...
  • İslam Peygamberine atfedilen timsal ve resmin tarihçesini beyan eder misiniz? Acaba bu yüce zatların resmini yapmak ve onu hediye etmenin şerri bir sakıncası var mı?
    3524 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2018/12/08
    Sormuş olduğunuz soruya tarihi ve şerri açıdan olmak üzere iki açıdan cevap verilecektir. Öncelikle tarihi açıdan bu ve benzeri resimlerin (tasvirlerin) özelliklede İslam Peygamberine atfedilen resimlerin (sizin sorunuzda bununla alakalı) hiçbir tarihi dayanağı yoktur. Yalnızca mensup bilinmesinden ibarettir.[1] Taklit mercilerin soru cevap risalelerinde
  • Al-i İmran suresinin 144. ayeti Resul-i Ekrem’in (s.a.a) şehid olduğunu gösterir mi?
    14611 Tefsir 2012/02/18
    Sorudaki ayetin nüzul sebebinde, Uhud savaşında Müslümanların içinde Peygamberin öldüğünün söylentisi yayıldığı görülmektedir. Birçok Müslüman savaş meydanından kaçmış, bazıları da Peygamberin ölümüyle İslam dininden çıkıp putperestlerin reislerinden güvence dilemek düşüncesindeydiler. Bu arada ayet nazil olarak savaştan kaçan Müslümanları dinlerinde sabit olmadıkları için kınamış, Peygamber yaşasa veya ölse ...
  • vahiy dışındaki işlerde Peygamber’in (s.a.a) masum oluşu hakkındaki Ehl-i Sünnet’in görüşü nedir?
    7020 Eski Kelam İlmi 2010/04/07
    Vahyi ulaştırma konusunda Peygamber’in (s.a.a) masum oluşu bütün İslam mezheplerinin ittifak ettiği bir konudur. Ancak Peygamber’in bütün ömrü boyunca masum olduğu konusu ihtilaf konusudur. Ehl-i sünnet’in muteber kaynaklarına baktığımızda sizin sorunuza kısaca şöyle cevap verebiliriz: Ehl-i sünnet’e göre Peygamber (s.a.a) vahyi almak ve iletmek konusu dışındaki işlerde masum değildi. ...
  • Süt emen erkek çocuğun idrarının necis midir?
    18977 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/01/16
    İşaret etmiş olduğunuz konu fıkıh kitaplarında şu şekilde geçmektedir:“Eğer bir şey (örneğin bir elbise), yemek yemeye başlamamış ve süt tozu da kullanmayan (anne) sütü emen bir erkek çocuğun idrarıyla necis olursa, o şeyin ...
  • Pak ve tertemiz olan ehlibeyt İmamlarının (a.s.) kabirleri hangi şehirlerdedir?
    12693 تاريخ بزرگان 2011/09/21
    Pak ve tertemiz olan ehlibeyt İmamlarının (a.s.) kabirleri aşağıdaki Şehir ve Ülkelerdedir:1-  İmam Ali’nin (a.s.) mübarek kabri Irak’ın Necef şehrinde.
  • Gadir Hutbesini açıklar mısınız?
    5980 Eski Kelam İlmi 2011/01/17
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • İranlıların matem, şenlik ve dini bayramlardaki gelenekleri neden diğer Müslümanlarla ve hatta diğer Şiilerle farklıdır?
    7646 Eski Kelam İlmi 2009/07/11
    Dini kutlamalar için genel kurallar olmasının yanı sıra ancak mukaddes İslam dininin görüş belirtmediği yerlerde her bölge örf ve adetlerine göre bu merasimleri yerine getirilebilir. Başka bir deyişle dinin önem verdiği şey örneğin İmam Hüseyin (a.s) için matem merasimlerinin düzenlenmesidir. Ama bunun yapılma şekli halkın kendisine bırakılmıştır. ...
  • Caiz olmamak haram olmak manasında mıdır?
    10840 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2011/08/03
    Şerî hükümler yükümlülük ve vaziyet hükümleri diye iki kısma ayrılır. Yükümlülük hükümleri, baştan direkt olarak yükümlü bireylerin amel ve işlerine taalluk eden farz, haram, müstehap, mekruh ve caiz (mubah) hükümlerine denir.[1] Vaziyet hükümleri ise baştan ve direkt olarak bireylerin ...
  • Kur’an’ın nüzulu hangi yılda tamamlandı?
    14791 Kur’anî İlimler 2011/04/28
    Peygambere nazil olan son ayet ve son sure hakkındaki rivayetler farklıdır. Bazı rivayetlerde Peygambere (s.a.a) nazil olan son surenin Nasr suresi olduğunu söylenirken bazılarında da Beraet suresinin son sure olduğunu söylenmektedir. Yine bazı rivayetlerde Bakara suresinin 281. ayetinin son ayet olduğunu söylenirken bazılarında da ‘Bugün dininizi size ikmale ...

En Çok Okunanlar