بما أن سؤالکم کلّی، لذلک یجب أن نفترض کل الفروض المتصوّرة، ثم نجیب عنها:

1- إن هذه السفرة و المجلس کانا علی أساس نذر أو قسم أو عهد صحیح.

2- لم یکن عملکم هذا عن نذر أو قسم أو عهد، بل عزمتم علی هذا الأمر بدون أی مقدمة. فإذا لم یکن هذا العمل علی أساس نذر،[1] فیمکنکم القیام به کما تشاءون، فمثلاً یمکنکم أن تقیموا المجلس فی المسجد أو فی أی مکان آخر و تجعلوا السفرة فی البیت. أما إذا کانت القضیة مقترنة بصیغة النذر، فلها حالتان:

أولاً: أن تکون صیغة النذر مطلقة: بمعنی أنه لم یخطر فی الذهن الا إرادة سفرة الاطعام بإسم أبی الفضل العباس (ع) أما إنها فی أی زمان و فی أی مکان و حال فلم تُعیّنوا ذلک فی نیّتکم و لم تقیدوه فی نذرکم. ففی هذه الحالة یکون الجواب کالصورة الأولی، و یُمکنکم أداء النذر بأی صورة کانت.

ثانیاً: إذا کانت صیغة النذر مقیّدة، فیجب أن یؤدی النذر بالقید المأخوذ فی الصیغة، فمثلاً إذا قیدتم النذر أن هذه السفرة تکون فی یوم التاسع من المحرم و فی حسینیة المنطقة مثلا، فیجب علیکم أداؤها فیها –طبعاً مع الإمکان- و إذا لم تؤدوه بنفس هذه الکیفیة الملحوظة فی النذر فلا یسقط عنکم هذا النذر و لا تبرئ ذمّتکم.[2]

لینک إلی موقع الاستفتاءات (رقم 778).