حتی و إن لم ترد آیة فی القرآن الکریم تتکلّم بصورة مباشرة عن «جرح مشاعر الناس» لکن لو طبِقت وصایا القرآن المتنوعّة، لا یحق لأی إنسان أن یؤلم الآخرین و یجرح مشاعرهم بلا حق.
عنوان «جرح قلب الآخرین» عنوان کلّی یمکن أن یحصل إثر مناسبات مختلفة، لذلک لا یمکن التفتیش عن حکمٍ کلّی له، لا فی القرآن و لا فی الروایات. و کمثال علی ما نقول إذا جُرح قلب شخص بسبب نصیحة شفوقة سددت إلیه فی إطار الأمر بالمعروف و النهی عن المنکر، لا یمکن أن یکون هذا التألّم علامة علی قبح عمل هذا الآمر و الناهی، لکن توجد فی الجهة المقابلة، موارد کثیرة تؤدی إلی جرح مشاعر الآخرین بغیر الحق.
توجد فی القرآن الکریم آیات کثیرة تشیر إلی هذه المسألة، و فی الحقیقة تتناول أصل و دلیل إزعاج الآخرین و إیلامهم و تعطی الوصایا فی هذا المجال نشیر إلی بعضها:
الف: بعض ما نهی عنه من الأمور:
1- السخریة بالآخرین: "یَأَیهُّا الَّذِینَ ءَامَنُواْ لَا یَسْخَرْ قَوْمٌ مِّن قَوْمٍ عَسىَ أَن یَکُونُواْ خَیرْا مِّنهْمْ وَ لَا نِسَاءٌ مِّن نِّسَاءٍ عَسىَ أَن یَکُنَّ خَیرْا مِّنهْنَّ ". [1]
2- الطعن بالآخرین: " وَ لَا تَلْمِزُواْ أَنفُسَکمُ ". [2]
3- مناداة الآخرین بألقاب قبیحة: " وَ لَا تَنَابَزُواْ بِالْأَلْقَابِ ". [3]
4- الإعراض بالوجه عن الناس عجباً و تکبراً: " وَ لَا تُصَعِّرْ خَدَّکَ لِلنَّاس ". [4]
5- المشی تکبّراً و غروراً: " وَ لَا تَمْشِ فىِ الْأَرْضِ مَرَحًا" . [5]
6- التجسّس و الغیبة: " وَ لَا تجَسَّسُواْ وَ لَا یَغْتَب بَّعْضُکُم بَعْضًا ". [6]
ب: بعض ما اُمر به من الأمور:
1- رعایة الأخلاق العائلیة: " وَ أْتَمِرُواْ بَیْنَکمُ بمِعْرُوف ". [7]
2- التکلّم مع الناس بالقول الحسن: " وَ قُولُواْ لِلنَّاسِ حُسْنًا ". [8]
یمکن القول الآن، لو عمل بوصایا القرآن جمیعها ما ذکرناه و ما لم نذکره، فلا تجد أی إنسان قد کسر قلبه و جرحت مشاعره من قبل الآخرین بغیر الحق.