یعدّ المحدّث الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (ره) مؤلف کتاب الکافی الشریف من کبار فقهاء الشیعة و هو أوثق محدثی الامامیة و کان معاصراً للغیبة الصغرى للامام الحجة (عج). و علیه فان اکثر روایات الکافی لها نسبة من الاعتبار. و إن کان ـ کالجوامع الروائیة الاخرىـ یحوی على روایات قلیلة الاعتبار.
و بناءاً على رأی الشیعة و السنة فإن الجوامع الروائیة تحوی على أحادیث صحیحة کثیرة رُویت عن النبی الاکرم (ص) و الائمة الاطهار و کثیر منها شارحة و مفسرة لآیات القرآن. و منها أحادیث الکافی القیمة، فإن کثیراً منها وردت فی تفسیر الآیات القرآنیة.
للإجابة عن هذا التساؤل ابتداءاً نعطی نبذة عن کتاب الکافی ثم نوضح بعد ذلک اعتبار روایاته:
مواصفات کتاب الکافی و مکانته فی المصادر الشیعیة:
مؤلف هذا الکتاب هو المحدث الجلیل محمد بن یعقوب الکلینی (ره) من کبار فقهاء الشیعة و هو أوثق محدثی الامامیة و کان معاصراً للغیبة الصغرى للامام الحجة (عج) و توفی قبل وفاة النائب الخاص للامام فی سنة 328هـ ق . و یعدّ هذا الکتاب الذی هو فی حد ذاته موسوعة و مؤلف من مجموعة مجلدات من أهم الکتب الروائیة عند الشیعة. فهو أحد الکتب الاربعة الشیعیة (الکافی، التهذیب، الاستبصار، من لا یحضره الفقیه). و کان المرحوم الکلینی (ره) لمدة 20 سنة یجمع روایاته القیمة. هذا الکتاب یحتوی على روایات النبی (ص) و اهل بیته (ع) و هی تشیر الى العلوم و المعارف الاسلامیة و قد نظمها الکلینی (ره) فی نمط رائع.
و یتالف الکتاب من ثلاثة أقسام: اصول الکافی و فروع الکافی و روضة الکافی. کان قد اهتم المرحوم الکلینی (ره) فی کتاب الکافی الشریف بذکر سلسلة سند الحدیث کاملةً. نعم قد لا یشیر فی بعض الروایات الى أوائل سندها ذلک أنه یذکر السند الکامل فی روایات أخرى.
إن کتاب الکافی بسبب الفاصلة الزمنیة القلیلة عن المصادر الشیعیة الاولیة و المعتبرة لدیهم فقد اقتبس من تلک المصادر فصار یتمیز بدقته الفائقة.
و کان خلال السنین الألف الماضیة و ما زال محط اهتمام علماء و فقهاء الشیعة و کان یستند علماء الشیعة فی مؤلفاتهم القیمة الى هذا الکتاب. و یقول الشهید الثانی (ره): إن أحادیث الکافی أکثر من مجموع الاحادیث المذکورة فی الصحاح الستة لاهل السنة. فاحادیث الکافی تصل الى 16199 حدیث بینما مجموع أحادیث الصحاح الستة بناءاً على جمعها من قبل ابن الأثیر فی جامع الاصول تصل الى 9483 حدیثاً.[1]
إن أقوال علماء الشیعة و کلماتهم حول اعتبار هذا الکتاب و احادیثه مفصلة جداً و نحن نشیر فیما یلی الى جملة من هذه الاقوال مراعاة للاختصار:
قال الشیخ المفید (ره) حول هذا الکتاب: إن الکافی من أفضل الکتب الشیعیة و انفعها.[2]
و قال محمد بن مکی الملقب بالشهید الاول (ره) حول الکافی: إن کتاب الکافی فی الحدیث کتاب لا مثیل له عند الشیعة.[3]
و یقول العلامة الفیض الکاشانی (ره): إن الکافی، أفضل الکتب الروائیة لدى الشیعة و أوثقها و أکملها و أجمعها لأنه یحوی على جمیع الاصول و یخلو عن الزوائد.[4]
و یقول العلامة المجلسی (ره): إن کتاب الکافی أکمل کتب أصول الاحادیث و أجمعها و من أکبر و أفضل الکتب التی ألفت عند الشیعة.[5]
و الحاصل أن الرأی المشهور عند الشیعة هو أن أغلب روایات الکافی معتبرة بدرجة عالیة. و ان کان مثله کمثل الجوامع الروائیة الاخرى یحتوی على روایات قلیلة الاعتبار.
کما تعتقد الشیعة بأن الکتاب الوحید الذی یمکن الاعتماد على جمیع أقواله هو القرآن و حسب، لکن لا ینبغی أن نترک الروایات المعتبرة بسبب ضعف بعض الروایات الاخرى التی من الممکن کشفها من خلال الاسس المعتمدة و قواعد علم الرجال.
و کتاب الکافی الشریف من ضمن الکتب التی أکثر روایاتها تتمتع بالاعتبار اللازم و هل یعترض أحد علینا لو قلنا بأن کثیرا من هذه الروایات المعتبرة هی بیان و شرحً و تفسیرً للآیات القرآنیة کما أن علماء الشیعة و السنة یرون أنه توجد فی الجوامع الروائیة أحادیث معتبرة أخرى وردت عن النبی الاکرم (ص) و الائمة الاطهار (ع) تبیّن و تشرح و تفسّر الآیات القرآنیة.
و من الواضح أن هذه الاحادیث المعتبرة هی أفضل طریق للحصول على تفسیر القرآن الکریم لأن النبی الاکرم (ص) و عترته الطاهرة هم أعلم الناس بکتاب الله و معارفه.