ذکرت الروایات فروقاً بین الأئمة(ع) و النبی الأکرم (ص) و نحن نورد مجملاً من ذلک للإختصار و نحیل السائل المحترم الی مراجعة المصادر التفسیریة و الکلامیة:

الفرق الأول: یستفاد من الأخبار ان الإمام لیس مشرّعاً فلا توحی الیه أحکام و قوانین الشریعة و الحلال و الحرام. بل الأحکام و قوانین الدین قد أنزلت بشکل کامل علی النبی الأکرم، و هو (ص) قد أبلغ منها المقدار الذی کان یجب إبلاغه للامة، و انه (ص) قام بتعلیم علی بن أبی طالب(ع) بکل ذلک، و الإمام علی أیضاً أوصل جمیع ذلک الی الإمام الذی بعده تحریراً و مشافهة، و هکذا انتقل ذلک بهذه الصورة من کل إمام الی الإمام الآخر و هو الآن عند الإمام الثانی عشر.

الفرق الثانی: النبی یتصل بعالم الغیب رسمیاً و یشاهد ملک الوحی و یری ملکوت العالم و لکن ارتباط الإمام لیس بمثل هذه المرتبة، فالإمام لا یشاهد الملک، بل یلقی فی قلبه، أو یسمع ملک الوحی فیدرک الحقائق و الواقعیات عن هذا الطریق.

الفرق الثالث: الأنبیاء یتّصلون بعالم الغیب مباشرة و یحصلون علی الحقائق، و هم لیسوا بحاجة الی تأیید و إرشاد الأخرین فی هذا المجال. و لکن الأئمة الأطهار کانوا بحاجة الی التأیید و التقویة و الإرشاد من قبل النبی.[1]

انظر موضوع: الائمة و الولایة التکوینیة، السؤال 1107 (الموقع: 1670).