اختلفت کلمة المؤرخین و الباحثین فی تحدید التأریخ الدقیق لشهادة الزهراء (س)؛ فذهب بعضهم الى تحدید المدة باربعین یوما و منهم من اوصلها الى ستة اشهر بعد رحیل النبی الاکرم (ص). و کذلک ورد فی الروایات الصادرة عن أئمة أهل البیت (ع) تأریخان، لکن التأریخ الاکثر اعتبارا هو الذی حدد ذلک بخمسة و تسعین یوما بعد رحیله (ص).
اختلف کلمة المحدثین و المؤرخین فی تحدید المدة التی عاشتها الزهراء (س) بعد ابیها الرسول الاعظم (ص)؛ فذهب بعضهم الى انها (س) عاشت بعد ابیها اربعین یوما فقط، و منهم من قال انها بقیت على قید الحیاة ستة اشهر[1].
و اما ابو الفرج الاصفهانی صاحب کتاب مقاتل الطالبیین فقال: و کانت وفاة فاطمة- علیها السلام- بعد وفاة النبی (ص) بمدة یختلف فی مبلغها فالمکثّر یقول: بستة أشهر. و المقلّل یقول: أربعین یوما؛ إلا أن الثابت فی ذلک ما روی عن أبی جعفر محمد بن علی أنّها توفیت بعده بثلاثة أشهر[2].
و ذکر الطبرسی فی کتاب إعلام الورى: روی أنها توفیت لثالث من جمادى الآخرة سنة إحدى عشرة من الهجرة و بقیت بعد النبی خمسة و تسعین یوما[3].
و اعتمد اکثر علماء الشیعة و منهم السید ابن طاووس (ره) فی کتابه "الاقبال" هاتین الروایتین.
اما الطائفة الروایات الصحیحة فقد حددت المدة بخمسة و سبعین یوما، منها ما رواه الکلینی عن الامام الصادق (ع): "مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبُوبٍ عَنِ ابْنِ رِئَابٍ عَنْ أَبِی عُبَیْدَةَ عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع): قَالَ: إِنَّ فَاطِمَةَ (ع) مَکَثَتْ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) خَمْسَةً وَ سَبْعِینَ یَوْماً"[4]
و قد تبنّى بعض کبار العلماء، هذه الطائفة من الروایات منهم محمد بن یعقوب الکلینی.
و لعل السبب فی هذا الاختلاف فی الروایتین یعود الى عدم التمییز بین الخمسة و السبعون و بین الخمسة و التسعون لعدم وضع العلامات و النقط فی الکتابة فاشتبه الامر على النساخ.
ثم ان اکثر العلماء یذهبون الى تبنّی التأریخ الذی یحدد وفاتها (س) فی الثالث من جمادى الثانیة بعد خسمة و تسعین یوما من رحیل الرسول الاعظم (ص).
لمزید الاطلاع انظر: شهادة الزهراء (س) فی مصادر العامة، رقم السؤال 9088 (الرقم فی الموقع:9071).
[1].المجلسی،محمد باقر، بحارالأنوار ج43 ص 189 حدیث 19- عن کشف الغمة: و نقلت من کتاب الذُّرِّیَّةِ الطَّاهرة لِلدُّولَابِیِّ فِی وفاتها (ع) ما نقلهُ من رجاله قال: لببت فاطمةُ بعد النَّبِیِّ (ص) ثلاثةَ أَشهُر. و قال ابن شهاب سِتَّةَ أَشهر. و قال الزُّهرِیُّ: سِتَّةَ أَشهر. و مثلهُ عن عائشة، و مثلهُ عن عروة بن الزُبیر. و عن أَبی جعفر محمَّد بن علِیٍّ (ع) خمساً و تسعین لیلةً فی سنةِ إِحدى عشرةَ. و قال ابن قتیبة فی معارِفه: مائة یوم. و قیل ماتت فی سنة إِحدى عشرة لیْلَةَ الثَّلَاثَاءِ لِثَلَاثِ لَیَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ هِیَ بِنْتُ تِسْعٍ وَ عِشْرِینَ سَنَةً أَوْ نَحْوِهَا.
[2] ابو الفرج علی بن الحسین الأصفهانی (م 356)،مقاتلالطالبیین،ص 59 و 60، تحقیق سید احمد صقر، بیروت، دار المعرفة، بلا تاریخ.
[3] الطبرسی ،فضل بن حسن، امین الاسلام، إعلامالورى ص 152، الفصل الثالث فی ذکر وقت وفاتها و موضع قبرها سلام الله علیها، انتشارات دارالکتب الاسلامیه، طهران؛ و انظر: الخزاز القمی،علی بن محمد، کفایة الأثر ص 63،انتشارات بیدار،قم،1401ه-ق.
[4] الکافی ج 1 ص 458 باب مولد ِ الزَّهْرَاءِ فَاطِمَةَ (ع)، حدیث 1.