هناک الکلام الکثیر والروایات المتعددة التی تعرضت للحدیث عن المشاکل و المصائب التی مرت بها الزهراء (س) بعد رحیل النبی الاکرم (س)، منها ما روی فی صحیح البخاری الذی یعد أصح کتب أهل السنة والتی ذکرناها فی الجواب التفصیلی.
هناک الکلام الکثیر و الروایات المتعددة التی تعرضت للحدیث عن المشاکل و المصائب التی مرت بها الزهراء (س) بعد رحیل النبی الاکرم (س)، التی قد یناقش الاخوة من أهل السنة فی جزئیاتها لکنهم لا ینکرون کلیتها.
منها ما روی فی صحیح البخاری الذی یعد أصح کتب أهل السنة:
"إن فاطمة ابنة رسول الله سألت ابا بکر الصدیق بعد وفاة رسول الله (ص) أن یقسم لها میراثها ما ترک رسول الله (ص) مما أفاء الله علیه. فقال لها أبوبکر: إن رسول الله (ص) قال: "لا نورث ما ترکنا صدقة" فغضبت فاطمة بنت رسول الله فهجرت أبا بکر فلم تزل مهاجرته حتی توفیت"[1]
ثم ان البخاری نفسه روى فی صحیحه" فاطمة بضعة منی ، فمن أغضبها أغضبنی".[2] وهذه الروایة المتفق علیها بین المذاهب الاسلامیة تکفی فی اثبات مظلومیة الزهراء (س).
و لکن یمکن الاشارة هنا بنحو موجز الى الروایات التی ذکرت نماذج مما مر بها:
1- التهدید باحراق بیتها:
نقل ابو بکر بن ابی شیبة (159-235) صاحب کتاب "المصنف"، بسند صحیح:
« انّه حین بویع لأبی بکر بعد رسول اللّه (ص) کان علی و الزبیر یدخلان على فاطمة بنت رسول اللّه، فیشاورونها و یرتجعون فی أمرهم. فلما بلغ ذلک عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة، فقال: یا بنت رسول اللّه (ص) و اللّه ما أحد أحبَّ إلینا من أبیک و ما من أحد أحب إلینا بعد أبیک منک، و أیم اللّه ما ذاک بمانعی إن اجتمع هؤلاء النفر عندک أن امرتهم أن یحرق علیهم البیت.»[3]
2- الکشف عن بیت فاطمة و انتهاک حرمته؛ حتى أن الخلیفة الاول ندم فی ایامه الاخیرة على ذلک و تمنى أنه لم یکشف عن بیت فاطمة:
قال ابو القاسم سلیمان بن احمد الطبرانی (260-360)[4] فی " المعجم الکبیر":" عن عبد الرحمن بن عوف عن أبیه قال: دخلت على أبی بکر رضی الله عنه أعوده فی مرضه الذی توفی فیه فسلمت علیه وسألته کیف أصبحت ؟ ثم قال: أما إنی لا آسی على شیء إلا على ثلاث فعلتهن وددت أنی لم أفعلهن وثلاث لم أفعلهن وددت أنی فعلتهن و ثلاث وددت أنی سألت رسول الله (ص) عنهن فأما الثلاث اللاتی وددت أنی لم أفعلهن فوددت أنی لم أکن کشفت بیت فاطمة وترکته و أن أغلق علی الحرب "[5]
3- ضرب الباب و اقتحامه:
یقول بعد الفتاح عبد المقصود: قال عمر.« و الّذی نفس عمر بیده، لیَخرجنَّ أو لأحرقنّها على من فیها...! قالت له طائفة خافت اللّه، و رعت الرسول فی عقبه: یا أبا حفص، إنّ فیها فاطمة...! فصاح لا یبالى: و إن..! و اقترب و قرع الباب، ثمّ ضربه و اقتحمه... و بداله علىّ... و رنّ حینذاک صوت الزهراء عند مدخل الدار... فان هی الا طنین استغاثة...»[6]
4- اسقاط الجنین:
روى احمد بن محمّد المعروف «بابن ابی دارم»، المحدث الکوفی (المتوفى 357)، الذی وصفه محمّد بن أحمد بن حماد الکوفی بانه: «کان مستقیم الأمر، عامة دهره»:« انّ عمر رفس فاطمة حتى أسقطت بمحسن.».[7]
ولمزید الاطلاع على حیاة الزهراء (س) فی مصادر الفریقین یمکن الرجوع الى السؤال رقم 5256 ( الرقم فی الموقع:5512) او الرجوع الى المواقع المتخصصة[8].
[1] صحیح البخاری، ج 4، ص 42، دار الفکر، بیروت، 1401 هـ ق.
[2] نفس المصدر، ج 4، ص 210.
[3] مصنف ابن ابی شیبة: 8/572، کتاب المغازی؛ انساب الأشراف: 1/586 طبع دار المعارف، القاهرة؛ الامامة و السیاسة: 12، طبع المکتبة التجاریة الکبرى، مصر؛ تاریخ الطبری: 2/443،طبع بیروت.
[4] الذی وصفه الذهبی فی " میزان الاعتدال": الحافظ الثبت المعمر أبو القاسم.
لا ینکر له التفرد فی سعة ما روى.
[5] المعجم الکبیر للطبرانی: 1/62، رقم الحدیث 34، تحقیق حمدی عبدالمجید السلفی.
[6] عبدالفتاح عبدالمقصود، علی بن ابی طالب: 4/276-277.
[7]میزان الاعتدال: 3/459.