Please Wait
5699
Bureau de l’honorable Ayatollah ol-Ozma Khamenei (que Dieu étende son ombre) :
Si l’homme avait la plénitude de désigner le montant de la dot, le mariage est valide dans la mesure où les conditions du mariage sont respectées. A titre d’exemple, si la fille est vierge, son mariage nécessite, par précaution obligatoire, l’autorisation de son tutelle (Père ou ancêtre paternel) et le même montant sera calculé pour la lot.
Bureau de l’honorable Ayatollah ol-Ozma Sistani (que Dieu étende son ombre) :
Le contrat de mariage est valide et s’agissant du montant de la lot, les deux parties doivent saisir le juge religieux, faute d’un compromis.
Bureau de l’honorable Ayatollah ol-Ozma Safi Golpayegani (que Dieu étende son ombre) :
Si l’homme a été mandaté pour déterminer le montant de la lot, le contrat du mariage est valide et le même montant sera calculé, sinon, si la femme donne l’autorisation, le mariage est valide, faute de quoi, le mariage sera nul et non avenu. Les relations sexuelles, établies, ne relèvent pas de la fornication, N’oublions pas que le mariage d’une fille vierge nécessite, par précaution obligatoire, l’autorisation parentale, celle de son père ou de son ancêtre paternel.
Bureau de l’honorable Ayatollah ol-Ozma Makarem Shirazi (que Dieu étende son ombre) :
Ledit contrat de mariage est invalide et vous devez lui payer le lot du même montant qu’il a été décidé dans le contrat de mariage.
Réponse de l’honorable Ayatollah Mahdi Hadawi Tehrani( que Dieu lui accorde sa bénédiction et sa grâce) :
- Si les deux parties ne se sont pas mises d’accord sur les conditions du contrat du mariage, ce mariage est nul et non avenu, car les effets religieux ne s’y appliquent pas. Mais, s’il y a eu, après la conclusion du contrat, un accord sur les dispositions et le contenu de ce contrat, le mariage est valide et il n’est pas nécessaire de le renouveler.
- Si les relations sexuelles sont établies avec cette idée que le mariage est valide, elles ne relèvent pas de fornication.
: منذ مدة عقدت مع احدی النساء عقدا مؤقتا، فوکّلتنی فی اجراء صیغة العقد بدون حضورها. لکن تصوّرها عن مقدار المهر کان مشتبهاً و لم یعلم أحدنا بذلک، إلی أن حصلت مشکلة بعد اجراء صیغة العقد و بعد أن مارسنا العمل الجنسی عدة مرّات فطالبتنی بالمهر. فعندها تبیّن أن المهر المتصوّر فی ذهن الطرفین مختلف. سؤالی هو: هل العقد کان صحیحاً؟ و هل ارتکبنا الزنا؟ هل یجب إعطاء المهریة التی ذکرت عند العقد؟ 
: Bir müddət bundan qabaq bir qız ilə müvəqqəti əqd etmək üçün razılaşdıq. O məni vəkil etdi ki, onun hüzuru olmadan siğəni oxuyan. Amma mehriyyənin miqdarı barəsində təsəvvürü səhv idi və heç birimiz də bunu bilmirdik. İndi əqd səhihdirmi və nikahda qiraət olunan mehriyyəni ödəməliyəmmi? 
: Tiempo atrás quedé con una chica de realizar un matrimonio por tiempo definido. Ella me eligió como su representante para que realizara el contrato estando ella ausente, pero entendió mal respecto al monto del mahrieh (dote que el hombre entrega a la mujer), los dos lo ignorábamos. Mi pregunta es esta ¿acaso este contrato es correcto, y deberá ser pagado la cantidad de dote que fue determinada? 
: چندی پیش با دختری قرار عقد موقت گذاشتم. او من را وکیل کرد تا صیغه را بدون حضور وی بخوانم. اما تصورش از میزان مهر، اشتباه بود ولی هیچ کدام نمی دانستیم. حال آیا عقد صحیح است و آیا باید مهریه ای که قرائت شده، پرداخت شود؟ 
: Beberapa waktu lalu saya melangsungkan akad temporer (mut’ah) dengan seorang gadis. Ia menjadikan saya sebagai wakilnya untuk membacakan akad (baginya) tanpa kehadirannya di hadapan saya. Namun terdapat kesalahan dalam menggambarkan ukuran mahar dan saya sama sekali tidak tahu. Apakah akad ini sah dan apakah mahar yang telah dibacakan itu harus diserahkan? 
: کچھ مدت پہلے میں نے ایک لڑکی سے عارضی عقد {متعہ} پڑھنا طے کیا۔ اس نے مجھے وکیل قرار دیا تاکہ مین اس کی عدم موجودگی میں صیغہ پڑھوں۔ لیکن مہر کی مقدار کے بارے میں اس کا تصور غلط تھا، لیکن ہم میں سے کوئی یہ نہیں جانتا تھا۔ کہ کیا ہمارا عقد صحیح ہے اور کیا مجھے وہی مہر ادا کرنا چاہئیے جو پڑھا گیا؟
