La question de "la Velayat-e Faghih est conçue comme un pilier essentiel dans le domaine de la politique islamique. La définition de la notion,, de l'argument et du domaine de cette Vélayat et son rapport avec les institutions politiques, sociales et des concepts fondamentaux tels que la société civile, la liberté, l'Oumma islamique, et la Marjaiya, offrent une perspective générale de " l'école et du système politique en Islam".

Du point de vue du Chiisme, la Vélayat-e Faghih, dans l'époque de l'occultation est, en effet, le prolongement de la tutelle des imams immaculés( bénis soient-ils), qui, est en complémentarité avec la tutelle du prophète de l'islam ( que la salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). On en déduit que un islamologue, en la personne de l'imam Immaculé, des jurisconsultes religieux (les Faghihs), dans la période de l'occultation, doivent prendre le contrôle des affaires de la société islamique. Ce point de vue provient du fait que la principale mission et la tâche fondamentale de l'Etat est, dans l'optique de l'Islam, de propager et d'étendre les valeurs et les prescriptions divines dans la société. Or, il s'agit d'un objectif idéal dont la réalisation exige qu'un individu, maîtrisant les questions religieuses, soit l'autorité décisionnelle la plus importante de la société. Tout naturellement, cet individu doit être au courant de l'actualité étrangère et doit avoir les capacités et les compétences nécessaires pour gérer la société.

Pour plus d'informations :

Mahdi Hadavi Téhrani, " Vélayat et Religiosité", Institut culturel de Khaneh Kherad, Qom, deuxième édition, 2001.