Dans l’expression du noble Coran, des Hadith et des discussions théologiques,  les gens de la demeure prophétique (Ahl ul-Beyt), signifient la Famille du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Cette expression a été utilisée d’ailleurs en ce sens dans le verset 33 de la sainte sourate « les Partis » : « Dieu ne veut que vous éviter l’impureté, ô Membres de la Famille du Prophète et vous purifier excellemment ». [1]

Les exégètes du noble Coran affirment à propos de ce verset que la volonté divine dans le verset est une volonté de faire exister, « une volonté créative » (qui a un rapport avec la genèse),[2] car « la volonté législative » de Dieu Tout Puissant concernant la pureté est attribuée à tous les êtres humains. Autrement dit, tout le monde est en mesure de s’éloigner des péchés et de devenir pur en respectant les instructions divines et les ordres du Seigneur. Mais la volonté créative de Dieu au sujet de la pureté, ne concerne que les gens de la demeure prophétique (Ahl ul-Beyt), à savoir la Famille du noble Prophète de l’Islam (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants). Ainsi aucun péché, aucune erreur ou aucune faute ne saurait concerner cette noble famille, en raison justement, du rôle et de la mission importants que Dieu Tout Puissant lui a conférés pour atteindre les objectifs sacrés de la religion musulmane. Ebn outre, la philosophie de l’insistance du noble Coran et des récits sur le rang privilégié des « Ahl ul-Beyt » réside dans leur mérite et leurs nombreuses vertus, tels que leur ouverture d’esprit et de pensée, leur clairvoyance, leurs actes et leurs idéaux. Ils ne pensent à rien d’autre que la satisfaction divine. Le noble Coran, dans la sainte sourate « L’Homme », affirme: « Bien que les bons l’aiment (la nourriture et qu’eux-mêmes en ont besoin, ou pour l’amour de Dieu) ils offrent (la nourriture) au pauvre, à l’orphelin au captif (nécessiteux) ». « Nous vous offrons cette nourriture pour l’agrément (l’amour) de Dieu, sans que nous désirions de votre part un salaire, ni une gratitude ». [3]  L’histoire de la vie et des comportements des gens de la demeure prophétique (bénis soient-ils) ainsi que les leçons à en retenir sont leurs meilleurs témoins pour comprendre et se rendre compte de leur grand objectif qui n’était autre que la promotion de l’unicité de Dieu (Tawhid) et la renonciation à toute sorte d’égarements. Les gens de la demeure prophétiques (bénis soient-ils) ont toujours et constamment joué un rôle primordial dans la préservation et le dynamisme de l’Islam, ainsi que dans l’analyse et les explications des instructions de la religion. Ils avaient pour responsabilité et mission, la guidance des croyants vers l’épanouissement et la perfection, afin que les fidèles prennent conscience de leur rang privilégié et qu’ils leurs obéissent pour parcourir le chemin de la perfection et de la guidance religieuse ; car le principal objectif du noble Coran est la guidance des êtres humains. «  Alef Lam, Mim. Voici le Livre sur l’authenticité duquel il n’y pas de doute. Il est un guide parfait de ce que Nous leur avons donné ». [4] Et si l’on faisait davantage attention aux versets du saint Coran, l’on se rendrait compte clairement de l’authenticité et de la véracité de cette logique et de cet argument. Etant donné que le noble Prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) et les Imams chiites étaient les guides de l’Oummah, c’est pourquoi, ils sont en parfaite conformité avec cet attribut qu’est les « Ahl ul-Beyt ». C’est la raison pour laquelle le noble Prophète de l’Islam, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) qui était en réalité « Le grand Exégète » du saint Coran, il utilisait le mot « Ahl ul-Beyt », lorsqu’il avait l’intention de parler du rang de la source religieuse, de l’Imamat et de la guidance, après lui. A titre d’exemple, le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) a affirmé : «  Je vous laisse deux joyaux en héritage ; le Livre de Dieu et mes « Ahl ul-Beyt ». Si vous remplissez vos obligations à l’égard de ces deux joyaux et vous adhérez, alors vous ne vous égarerez jamais. Ces deux joyaux sont inséparables jusqu’au jour du Jugement où ils me rejoindront dans la vasque de Kawthar.[5]

Dans le hadith de « Safinah » le vénéré Mohammad (que le salut de Dieu soit sur lui et sur ses descendants) affirme également : «  Mes  Ahl ul-Beyt parmi vous, ressemble à l’Arche de Noé. Celui qui y embarquera sera sauvé et celui qui y refuse se noiera ». [6] Par conséquent, le grand rôle des Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) la guidance des croyants vers l’épanouissement et la perfection et dans la préservation de la religion ainsi que dans l’explication des instructions religieuses demeure très important voire primordial. Ainsi la désobéissance et la renonciation aux conseils et aux instructions qu’ils nous ont donnés équivalent à la noyade dans l’océan, à la fin et l’anéantissement. Les Ahl ul-Beyt (bénis soient-ils) ne suivaient d’autres objectifs que celui d’appeler les fidèles et les croyants à obéir à Dieu et à aller vers Lui.[7]