Dalam sebuah klasifikasi umum, agama dapat dibagi menjadi dua bagian, agama Ilahi dan agama manusiawi.

Agama manusiawi merupakan sekumpulan keyakinan, akhlak, aturan dan ketentuan yang dibuat dan disusun oleh manusia untuk kehidupannya. Oleh itu, agama adalah tawanan hawa nafsu dan alat di tangan manusia yang membuatnya.

Agama Ilahi (revelasional) adalah sekumpulan keyakinan, akhlak, aturan dan ketentuan yang diturunkan oleh Tuhan sebagai petunjuk bagi manusia sehingga manusia dengan ajaran-ajarannya dapat mengendalikan hawa nafsu dan kecerdasannya serta menyediakan kebebasan baginya.[1]

Islam secara leksikal bermakna taslim (tunduk) dan pasrah. Al-Qur’an menyebut agama yang menyeru untuk tunduk dan pasrah itu sebagai Islam dimana seluruh agenda universalnya adalah tunduk dan pasrahnya mansuia kepada Tuhan alam semesta.[2] Dan berkat ketundukan dan kepasrahan ini manusia tidak menyembah sesuatu kecuali Tuhan dan tidak menuruti titah siapa pun kecuali titah Tuhan.

Agama Islam merupakan agama paling sempurna dan paling meliputi yang diturunkan Tuhan sebagai petunjuk kepada manusia supaya manusia dapat menggapai kesempurnaan dan kebahagiaan abadi.[3]

Apa yang menyebabkan kita menerima agama Islam karena beberapa dalil berikut ini: 1. Serba meliputinya agama Islam. 2. Keharmonisan ajaran Islam dengan akal sehat manusia. 3. Tidak ekspressifnya agama-agama lain selain Islam (dalam mengungkapkan ajaran-ajarannya) 4. Berakhirnya usia agama-agama lainnya dan terjadinya

 penyimpangan pada agama-agama tersebut sepanjang perjalanan sejarah.[4]   

Banyak jumlah mazhab-mazhab dan agama-agama samawi yang hingga kini diturunkan untuk manusia. Bilangan agama tersebut adalah bilangan vertikal bukan horizontal. Artinya bahwa agama baru adalah agama yang menganulir dan menyempurnakan agama sebelumnya. Seiring dengan datangnya agama baru maka masa pakai agama lama sudah kadaluarsa dan tidak laku lagi. Lantaran sudah expired (masa pakainya sudah usai) maka agama lama tersebut memberikan tempatnya kepada agama baru dan semua penganutnya harus mengikuti dan beriman kepada ajaran baru tersebut. Atas alasan ini, dalam teks-teks suci agama menyebut orang-orang yang tidak beriman kepada agama yang baru disebut sebagai "kafir."

Islam merupakan agama pamungkas dan sempurna yang diturunkan bagi umat manusia. Sedemikian sehingga Allah Swt hanya akan menerima agama Islam sebagai satu-satunya agama resmi dan sah bagi manusia. "Inna al-din 'indaLlâhi al-Islâm." (Sesungguhnya agama yang diterima di sisi Allah hanyalah Islam, Qs. Ali Imran [3]:19) Waman yattabi' ghair al-Islam dinan falan yaqbla minhu." (Barang siapa yang mengikut agama selain Islam maka sekali-kali tidak akan diterima, Qs. Ali Imran [3]:85)

Amat disayangkan kaum Muslimin juga sebagaimana kaum-kaum dan pemeluk agama-agama sebelumnya berpencar pada agama-agama lainnya. Dan tentu saja semuanya tidak berpijak di atas agama yang benar. Nabi Saw bersabda: "Sesungguhnya umatku setelahku akan terpecah menjadi 73 golongan. Satu golongan yang selamat dan 72 golongan semuanya berada dalam neraka."[5]

Masing-masing dari golongan ini mengklaim bahwa merekalah sebagai golongan yang selamat (firqah al-Najiyah) dan mereka menyodorkan dalil-dalil untuk menyokong klaim mereka ini. Yang pasti golongan yang selamat itu hanya ada satu dan selainnya bukanlah golongan yang benar. Berdasarkan dalil-dalil qath’i (pasti) mazhab hak dan firqah nâjiyah di kalangan mazhab-mazhab Islam adalah mazhab Syiah Itsna Asyariyah. Mazhab inilah yang merefleksikan ajaran Islam hakiki dan benar.

Syiah untuk menetapkan kebenaran dan keselamatannya bersandar pada dalil-dalil dan bersikukuh atas validitas dalil-dalil tersebut. Karena keyakinan ini terangkai dari akal dan naql (Al-Qur’an, Sunah Rasulullah Saw dan Ahlulbait As). Sebelum membahas dalil-dalil yang digunakan Syiah untuk menetapkan kebenarannya ada baiknya kita terlebih dahulu mengulas sekilas tentang makna Syiah.

Apa itu Syiah?

Syiah dalam bahasa Arab bermakna pengikut. Al-Qur’an menyebutkan, “Wa Inna min Syi’atihi li Ibrahim, (Dan sesungguhnya Ibrahim benar-benar termasuk pengikut Nuh, Qs. Shaffat [37]:83). Secara teknis terminologis Syiah disebutkan untuk kelompok yang meyakini bahwa Rasulullah Saw sebelum wafatnya mengangkat penggantinya dan khalifah kaum Muslimin pada pelbagai kesempatan, di antaranya pada tanggal delapan belas (18) Dzulhijjah, tahun 10 Hijriah di bumi Ghadir Khum pada sebuah perlehatan akbar dan menetapkannya (khalifah) sebagai pemimpin politik, keilmuan dan agama selepasnya.

Menurut beberapa riwayat, Rasulullah Saw menyematkan gelar (Syiah) ini semasa hidupnya kepada para pengikut Amirulmukminin Ali bin Abi Thalib As. Ketika itu, dengan menunjuk Ali bin Abi Thalib, Rasulullah bersabda: “Walladzi nafsi biyadih, Inna hadza wa Syia’tahu lahum al-Faizun yaumal Qiyama.” Demi jiwaku yang (berada) ditangan-Nya! Sesungguhnya dia (Ali) dan para pengikutnya adalah orang-orang berjaya di hari Kiamat.”[6]

Asas dan fondasi mazhab Syiah adalah tauhid, keadilan, kenabian, imamah dan ma'ad. Syiah adalah mazhab yang meyakini terhadap adanya 12 imam maksum sebagai khalifah Rasulullah Saw dimana Imam Pertama mazhab Syiah adalah Ali bin Abi Thalib dan Imam Pamungkas (Imam Keduabelas) adalah Imam Mahdi Ajf.

Dalil-dalil Syiah

Terdapat banyak riwayat terkait dengan masalah ini dimana kami akan menyebutkannya sebagian di sini mengingat ruang dan waktu yang terbatas.

1.     Dalil rasional (aqli)

1.1.   Kaidah Luthf: Sesuai dengan kaidah bahwa sebagaimana Allah Swt harus dan wajib mengutus seorang nabi dalam rangka menyebarkan agama untuk memberikan petunjuk kepada manusia demikian juga setelah Rasulullah Saw, Allah Swt juga wajib mengangkat para imam untuk melanjutkan jalan para nabi.

1.2.   Syiah, berdasarkan ajaran-ajaran agama yang telah ditetapkan pada tempatnya sendiri,[7] meyakini bahwa untuk menjadi seorang imam, ia harus memiliki beberapa syarat di antaranya kemaksuman (ishmat), kelebihpandaian (a’lamiyah), keutamaan (afdhaliyyah) dan seterusnya dimana untuk mengenal sifat (khusunya kemaksuman) tidak mudah bagi manusia dan hanya Tuhan yang tahu ihwal sifat ini sehingga Dia memilih dan mengangkat seorang imam.

2.      Dalil referensial (naqli)

2.1.    Al-Qur’an:

A.    "Innama waliyyukumuLlah wa rasulah wa al-mu'minun alladzina yuqimuna al-shalat yuthu'na al-zakat wa hum raki'un."[8]

Rasulullah Saw dalam sebuah lantunan doanya bersabda, “Tuhanku! Lapangkanlah dadaku dan mudahkanlah urusanku. Dari keluargaku, jadikanlah Ali sebagai wazirku sehingga dengan perantaranya menjadi kuat dan kokoh punggungku.” Jibril As turun dan bersabda kepada Rasulullah Saw: Bacalah!. Rasulullah Saw bertanya, “Apa gerangan yang harus aku baca?” Jibril bersabda: Bacalah.. Innama waliyyukumuLlah wa rasulah wa al-mu'minun alladzina yuqimuna al-shalat yuthu'na al-zakat wa hum raki'un. Artinya sebagaimana Allah dan Rasul-Nya memiliki wilayah (otoritas) atas manusia demikian juga Ali bin Abi Thalib memiliki otoritas yang sama.[9]

B.    “Yaa ayyuhalladzina Amanu Athi’uLlah wa Athi’u Rasul wa Ulilamri minkum.”[10] Yang dimaksud dengan “Ulilamri” pada ayat ini adalah para Imam Maksum yang merupakan pemimpin material dan spiritual masyarakat Islam pada seluruh dimensi kehidupan yang diamanahkan oleh Allah Swt dan Rasulullah Saw kepada mereka, dan tidak selain mereka.[11]

Dan ayat-ayat seperti “wa andzir asyiratakal aqrabin,"[12] "Ya ayyuharrasul balligh maa unzila ilaik min Rabbik wa inlam taf'al fama ballaghta risalatah,"[13] "Al-Yauma akmaltu lakum dinakum wa atmamtu 'alaikum ni'mati wa radhitu lakum al-Islama Dina."[14] "Innama yuriduLlah liyudzhiba 'ankum al-rijs Ahlalbait,"[15] dan banyak lagi ayat lainnya yang disebutkan dalam hal ini. [16]

2.2.   Sunnah

Rasulullah Saw juga sesuai dengan penegasan sejarah dan sebagian riwayat senantiasa menyebut Amirulmukminin Ali bin Abi Thalib As sebagai washi dan khalifahnya. Di sini kita hanya akan menyebut sebagian dari penegasan sejarah dan sebagian riwayat tersebut:

A.    Hadis yaumuddar: Qala Rasulullah Saw: Inna hadza Akhi wa Washi wa Khalifati fiikum Fasma’u lahu wa Athi’u.”[17] Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya (dia ini) adalah saudaraku, washiku dan khalifahku bagi kalian. Dengarkanlah perkataannya dan taatilah perintahnya.”

B.    Hadis thair: Fainna Rasulallah Utiya bithairin masywi minal Jannah Fada’aLlah Azza wa Jalla an yadkhula ‘alaihi Ahabbu khaliqihi ilaihi fawaffaqaniyaLlah liddukhul ‘alaihi hatta akaltu ma’ahu min dzalika al-thair.[18] Sesungguhnya Rasullullah Saw diantarkan seekor ayam panggang dari surga kemudian beliau berdoa kepada Allah Swt supaya seseorang yang paling dicintai-Nya datang kepadanya. Kemudian Allah Swt memberikan taufik kepadaku untuk datang kepada Rasulullah Saw sehingga menyantap hidangan tersebut bersama Rasulullah Saw.

C.    Hadis manzilah: Qala Rasulullah Saw: Ya Ali! Anta minni bimanzilati Harun min Musa illa Annahu Laa Nabiya Ba’di.” Rasulullah Saw bersabda: Wahai Ali! Engkau bagiku laksana Harun bagi Musa. Hanya saja tiada nabi selepasku.”[19]

D.    Hadis tsaqalain: Qala Rasulllah Saw: Inni Tarik fikum al-Khalifatain ahaduhma Akbar minal akhar. Kitaballah hablu mamdud min al-Sama ila al-Ardh wa ‘Ithtrati Ahlu Baiti al-Latif al-Khabir annahuma lan yaftariqa hatta yarida ‘ala al-Haudh.” Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya aku tinggalkan bagi kalian dua hal dimana salah satunya lebih besar dari yang lain. (Yang pertama) Kitabullah (al-Qur’an) yang merupakan tali yang terulur dari langit hingga bumi dan (yang kedua) adalah Ahlulbaitku. Allah Swt mengabariku bahwa keduanya tidak akan pernah terpisah hingga keduanya bertemu denganku di telaga Kautsar.”[20]

E.    Hadis ghadir: Qala Rasulullah Saw: Man Kuntu Mawlahu Fa’Aliyyu Mawlahu.” Rasulullah Saw bersabda: Barang siapa yang menjadikan aku sebagai pemimpinnya maka Ali adalah pemimpinnya.” Dan Rasulullah Saw menyampaikan sabdanya ini sebanyak tiga kali. Menurut sebagian riwayat sebanyak empat kali – dan setelah bersabda Rasulullah Saw mendongakkan kepalanya ke langit dan bersabda: “Allahumma wala man walahu wa ‘ada man ‘adahu. Wa Ahabba man ahabbahu. Wa abghadh man abghadahu. Wanshur man nasharahu wakhdzal ma khadzalahu. Wa adirru al-Haq ma’ahu haitsu dar.” Tuhanku! Cintailah orang yang mencintainya dan musuhilah orang yang memusuhinya. Jadikanlah kekasih-Mu orang yang menjadikannya sebagai kekasih. Murkailah orang yang murka dengannya. Tolonglah orang yang menolongnya. Dan tinggalkanlah orang yang meninggalkannya. Jadikanlah kebenaran senantiasa bersamanya dan jangan pisahkan kebenaran darinya.” Kemudian Rasulullah Saw bersabda: Ala Fayuballigh al-syahidu al-Ghaiba.” Hendaknya yang hadir (mendengarkan) menyampaikan kepada yang tidak hadir.”[21]

Hadis-hadis ini merupakan setetes dari samudera hadis yang disebutkan dalam masalah ini.

Karena itu, orang-orang Syiah merupakan sebuah komunitas yang seluruh perbuatan, keyakinan, akhlak dan semangatnya berdasarkan Islam, al-Qur’an dan seluruh titah Rasulullah Saw dan apa pun yang diperintahkan oleh Rasulullah Saw dipandang sebagai perintah Allah Swt. Mereka adalah orang-orang yang taat kepada al-Qur’an demikian juga patuh kepada Rasulullah Saw.”[22] Orang-orang Syiah adalah kaum yang meyakini bahwa Rasulullah Saw senantiasa mengumumkan kenabiannya beserta wishaya dan khilafah Ali bin Abi Thalib As.[IQuest]

Untuk telaah lebih jauh silahkan Anda melihat beberapa indeks berikut ini:

1. Qur’an dan Definisi Islam-Muslimin, Pertanyaan 665 (Site: 829)

2. Dalil-dalil Kebenaran Syiah, Pertanyaan 6862 (Site:6941)

3. Dalil-dalil Mengapa Kita Menerima Islam, Pertanyaan 1146 (Site: 1168)