Prestando attenzione ai luminosi versetti del sacro Corano può essere chiarita la situazione di quegli individui che vantano sia azioni probe sia empie nella lista delle proprie azioni, per esempio:

"أَ فَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْکِتابِ وَ تَکْفُرُونَ بِبَعْض"

“Credete dunque in una parte del Libro, rinnegando l’altra?”[1]

"یَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَ نَکْفُرُ بِبَعْضٍ وَ یُریدُونَ أَنْ یَتَّخِذُوا بَیْنَ ذلِکَ سَبیلا"

“… dicono: «Crediamo in alcuni e miscrediamo in altri» e vogliono prendere una via intermedia”[2].

"وَ آخَرُونَ اعْتَرَفُوا بِذُنُوبِهِمْ خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَ آخَرَ سَیِّئاً عَسَى اللَّهُ أَنْ یَتُوبَ عَلَیْهِمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحیمٌ"

“Altri riconoscono i loro peccati, mescolando opere buone e cattive. Forse Allah accoglierà il loro pentimento. Allah è perdonatore, misericordioso”[3].

"وَ الَّذینَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَکَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَ مَنْ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَ لَمْ یُصِرُّوا عَلى‏ ما فَعَلُوا وَ هُمْ یَعْلَمُون"

“e quelli che, quando commettono un’azione indegna o fanno ingiustizia a se stessi, si ricordano di Allah, chiedono perdono dei loro peccati - e chi mai potrebbe perdonare i peccati se non Allah? - e non si ostinano consapevolmente nel male che hanno fatto”[4].

Da questi versetti e dalle altre fonti islamiche è possibile dedurre che un credente non può scegliere a piacere di accettare una parte della religione e rifiutarne un’altra, Dio non accoglierà siffatta fede. D’altra parte esistono individui che in generale accettano tutti gli insegnamenti religiosi, però in pratica, a causa dell’ambiente che li circonda e delle tentazioni sataniche, commettono alcuni peccati, pur impegnandosi nel tentativo di liberarsi dai peccati con il ricordo di Dio e il Suo aiuto. Il peccato si manifesta occasionalmente nella loro vita e non costituisce un’abitudine da mettere in dubbio la loro fede.

Tali persone possono sperare nella misericordia divina e addirittura possono sperare non solo che i loro peccati siano perdonati, ma che vengano registrati come azioni buone, e questa non è solo una speranza ma è quanto afferma chiaramente un versetto del Corano[5]!

In ogni caso, non è possibile giudicare allo stesso modo i credenti che compiono sia azioni buone che cattive: tranne gli infallibili, tutte le altre persone si trovano in minor o maggior misura nella stessa situazione. Solo Iddio prenderà la decisione finale nel Giorno del Giudizio, valutando le loro azioni probe e quelle empie e quali abbiano prevalso nella loro vita.