Расширенный поиск
посещать
12935
Дата загрузки: 2011/01/11
 
сайт кодом fa298 Заявление о конфиденциальности кодом 11850
группа толкование
Вопрос вкратце
Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
вопрос
Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
Краткий ответ

     Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если наставление отсутствует, то его отсутствие и есть заблуждение. По этой причине наставление на истинный путь относится к Аллаху, но невозможно отнести к Нему заблуждение, так как нельзя дать или забрать то, чего не существует.

     Заблуждение в отличие от наставления имеет только один вид, который выражается в отказе от подчинения божественным законам и предписаниям. Сущность Аллаха требует наставления человечества на истинный путь, но Его сущности не присуще вводить в заблуждение. Иными словами, Всевышний Аллах никогда и никого не сводит с истинного пути. Если человек и впадает в заблуждение, то делает он это собственными руками, основываясь на своём выборе. Не Аллах заставляет человека отказаться от наставления, а человек сам отворачивается от него и избирает себе путь ошибок, мрака и блуждания. Аллах же всегда призывает к истинному пути. Поэтому «введением в заблуждение», о котором сказано в аятах Корана, следует считать отсутствие Его наставления, от которого отказывается сам заблудший. Аллах вводит в заблуждение, то есть прекращает наставление, не просто так. Он не отворачивается без причины от некоторых людей. Прекращение наставления таких людей обусловлено их собственным выбором, после чего они предоставляются сами себе. Иными словами, заблуждению подвержены те, кто избирает неверие, несправедливость и нечестие.

Подробный ответ

     Заблуждение (по-арабски «даляля») означает схождение с верного пути, блуждание в ошибках и просчётах[1]. Введение в заблуждение (по-арабски «идляль») является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Наставление на истинный путь – это указание верной цели и руководство для её достижения,[2] следовательно заблуждение лишено указания и руководства. Исламские богословы и философы говорят, что наставление реально и оно существует, но заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если наставление отсутствует, то его отсутствие и есть заблуждение. По этой причине наставление на истинный путь относится к Аллаху, но невозможно отнести к Нему заблуждение, так как нельзя дать или забрать то, чего не существует.[3]

 

     Из многочисленных аятов Священного Корана следует, что божественное наставление делится на два вида, и оба его вида применимы к людям:

1. Наставление, непосредственно исходящее от сущности Аллаха, коим пронизано всё мироздание;

2. Наставление, выраженное в законах и предписаниях, упомянутых в аятах Корана и хадисах от пророка и имамов (да будет мир с ними).

 

     Заблуждение же имеет только один вид, который выражается в отказе от подчинения божественным законам и предписаниям. Сущность Аллаха требует наставления человечества на истинный путь, но Его сущности не присуще вводить в заблуждение.[4] Иными словами, Всевышний Аллах никогда и никого не сводит с истинного пути. Если человек и впадает в заблуждение, то делает он это собственными руками, основываясь на своём выборе. Не Аллах заставляет человека отказаться от наставления, а человек сам отворачивается от него и избирает себе путь ошибок, мрака и блуждания. Если бы это было не так, то божественная справедливость была бы сведена на нет, а неверующие и грешники в день суда могли бы заявить, что неверие и грехи это не их вина, ибо впали они в заблуждение не по собственной воле. Они сказали бы Аллаху, что мы хотели наставления, а Ты ввёл нас в заблуждение. Поэтому несостоятельность приписывания заблуждения Аллаху вполне очевидна.

 

     Таким образом, Милостивый Аллах призывает всё человечество к истине. Тех людей, которые вняли Его призыву, Он наставляет на истинный путь. Он дарует им различные милости, оказывает всяческое содействие, помогает им в прохождении этого пути. Тех же, кто отказался внять Его призыву, кто отвернулся от зова своей внутренней природы (которая, следует сказать, всегда предрасположена к единобожию и справедливости), кто отказался от покаяния и добродетели, Он лишает своего наставления. И тогда они по собственной вине впадают в заблуждение.[5] Мудрый и Справедливый Аллах ни в коем случае не заставляет кого-либо выбирать путь неверия и грехов, ибо от Него исходит только милость и желание счастья для человечества. Поэтому «введением в заблуждение», о котором сказано в аятах Корана, следует считать отсутствие Его наставления, от которого отказывается сам заблудший.[6]

 

     Аллах вводит в заблуждение, то есть прекращает наставление, не просто так. Он не отворачивается без причины от некоторых людей. Прекращение наставления таких людей обусловлено их собственным выбором, после чего они предоставляются сами себе.[7] Иными словами, заблуждению подвержены те, кто избирает неверие, несправедливость и нечестие.

«Аллах не ведёт прямым путем неверующих людей».[8]

«Воистину, Аллах не ведёт прямым путем несправедливых людей».[9]

«Аллах не ведёт прямым путем нечестивых людей».[10]


[1] Камус Куран, Сейид Али Акбар Курши, т.4, стр.192.

[2] Там же, т.7, стр.145.

[3] Коран в Коране, Аятолла Джавади Амули, т.1, стр.197.

[4] Там же, стр.186.

[5] Там же, стр.197.

[6] Аль-мизан, Алламе Табатабаи, т.12, стр.355.

[7] Намуне, Аятолла Макарем Ширази, т.8, стр.164.

[8] Сура «Корова», аят 264.

[9] Сура «Трапеза», аят 51.

[10] Сура «Покаяние», аят 80.

Q переводы на другие языки
Комментарии
Количество комментариев 0
Пожалуйста, введите значение
пример : Yourname@YourDomane.ext
Пожалуйста, введите значение
<< Перетащите меня.
Пожалуйста, введите правильно Код

Главные разделы

Случайные вопросы

  • Что такое кунья, и почему арабы зовут друг друга по кунье? И почему кунья Пророка Ислама (ДБАР) Абу Касим?
    31425 تاريخ بزرگان 2012/04/08
    В арабской традиции ту часть имени, которая начинается со слов Абу (для мужчин) и Умм (для женщин), называют куньей. Кунья состоит из двух частей: первая – Абу (отец) или Умм (мать), а вторая – имя сына или дочери. Традиция арабов называть друг друга не по имени, а ...
  • В чём заключаются причины траурных мероприятий, проводимых в честь Имама Хусейна (ДБМ)?
    8236 История фикха 2011/11/28
    События прошлого, которые происходили в истории каждого человеческого общества, могут оказать огромное влияние на судьбу этого общества. Память об этом событии, его оживление в обществе и проведение в честь него различных мероприятий, несомненно, оказывает положительное воздействие, так как важные события в истории народов всегда ...
  • По какой причине Муавия враждовал с Имамом Али (ДБМ)?
    16982 تاريخ بزرگان 2012/05/19
    Вражда Муавии с Имамом Али (ДБМ) это не просто вражда одного человека с другим человеком. На самом деле это вражда и противоборство двух культур, мышлений и систем ценностей. Причины вражды и злобы Муавии и других нечестивцев к Имаму Али (ДБМ) необходимо искать в качествах и особенностях непорочного ...
  • В ряде аятов Корана говорится, что в ближнем мире и мире загробном Всевышний Аллах забудет некоторых людей. Как понимать эти аяты? Разве Аллах подвержен забывчивости?
    10336 толкование 2011/01/11
         Всевышний Аллах в четырёх аятах Священного Корана заводит речь о том, что Он забудет некоторых людей. Один из таких аятов гласит: «Сегодня Мы предадим их забвению, подобно тому, как они предали забвению встречу в этот день и отвергли Наши знамения». Итак, из этого ...
  • Что значат слова в Коране: «Аллах вводит в заблуждение?»
    12934 толкование 2011/01/11
         Введение в заблуждение (идляль) является противоположностью наставлению на истинный путь (хидайа). Исламские богословы и философы говорят, что заблуждения не существует, оно не сотворено, заблуждение – это отсутствие наставления. То есть, если где-либо имеется наставление на истинный путь, то там никогда не будет заблуждения. Но если ...
  • В каких случаях ложь становится дозволенной?
    19664 практический 2012/06/12
    Правдивость и борьба с разными проявлениями лжи и обмана считаются в исламской религии важными деяниями. В некоторых хадисах на значимость отстранения от лжи указывает то, что ложь хуже и мерзостнее пьянства. Однако в некоторых случаях, когда крайняя необходимость и исключительные условия требуют прибегнуть ко лжи, человек может ...
  • Когда была жива Фатима Захра (ДБМ) были ли у Имама Али (ДБМ) другие жёны?
    11029 تاريخ بزرگان 2012/03/04
    Согласно тому, что имеется в исторических источниках, первой женой Имама Али (ДБМ) была Фатима Захра (ДБМ). И до тех пор, пока она была жива, он не сочетался браком с другой женщиной. Перед своей смертью Фатима завещала, чтобы Али взял в жёны её племянницу Амаму – дочь Аса и ...
  • Как относится ислам к монашеству? Есть ли оно среди последователей исламской религии?
    24208 толкование 2011/01/01
         Монашеством называется образ жизни отдельных верующих людей, которые избрали для себя уединённость, отшельничество и отказ от многих мирских благ. Монашество – порождение христианства, оно влечёт за собой множество отрицательных последствий. Исламская религия не приемлет монашества и осуждает отказ верующих от жизни рядом с другими людьми. ...
  • Что означает слово «каусар», которое упомянуто в 1-ом аяте 108-ой суры Священного Корана?
    38949 толкование 2011/01/01
         Арабское слово «каусар» переводится на русский язык как изобилие благ и множество милостей. На протяжении веков исламскими исследователями назывались различные версии того, что же означает данное слово в Коране – райский водоём, райские реки, заступничество в день суда, пророчество, мудрость, знание, чистое потомство, многочисленное потомство. ...
  • Сколько дочерей было у Пророка Ислама (ДБАР)?
    11802 تاريخ بزرگان 2011/12/20
    Исследователи и историки в данном вопросе действительно имеют разные мнения. Один из таких исследователей Алламе Джафар Муртаза Амили поднимает эту тему и разбирает её в своей книге «Ас-сахих мин ас-сира». Также его перу принадлежит отдельный труд, целиком посвящённый тому, сколько же дочерей имел Пророк Ислама (ДБАР). Этот труд называется ...

Популярные вопросы