Поклоняться кому-либо кроме Аллаха непристойно и запретно. Если челобитье будет считаться поклонением кроме Аллаха, то это непозволительно. Но, а если то же челобитье будет происходить по велению Аллаха и как покорность Божьему приказу, то это не только не считается запретным и недозволенным, но и будет считаться покорностью и смирением. Так как в случае с ангелами, которые падали ниц перед человеком по Божьему велению, тем самым проявили свою кротость и смиренность, кроме Иблиса, который не подчинился.
Если челобитье будет считаться не просто почтением, а поклонением, как например, во времена начала рассвета Ислама, то запрещается падать ниц перед кем-либо кроме Аллаха, даже если это будет в дань уважения. Вот почему в некоторых преданиях говорится о запрете этого деяния, хотя в Коране говорится о падении ниц братьев Йусуфа (ДБМ) и его отца (ДБМ) перед ним, при этом не считается, что они нарушили принцип единобожия.
В своем вопросе Вы упомянули в существующие якобы противоречия в речи Бога, где с одной стороны запрещается падать ниц перед Его творениями, а с другой стороны, Сам Аллах повелевает ангелам падать ниц перед человеком. Для разъяснения этого вопроса приведем наиболее простой пример из нашей каждодневной жизни. Допустим, отец запретил своему сыну пользоваться его автомобилем в непристойных целях. Но однажды сам отец попросил сына, чтобы он довез на машине гостей. Можем ли мы утверждать в данном случае, что отец противоречит своим же требованиям? Каждый совестный человек поймет, что тут нет никакого противоречия между велениями отца.
Если Бог, который однажды заявил, что челобитье в знак поклонения, запретно, а в другой раз Сам приказывает ангелам, чтобы они в знак уважения и почитания, падали ниц перед человеком, в этом нет никакого противоречия. Совершение челобитья перед человеком не противоречит Божьим наставлениям, а наоборот является смирением и покорностью, а не совершение челобитья со стороны Иблиса, было протестом и бунтарством.
Все вышесказанное мы привели на тот случай, если бы челобитье не для Бога было бы запрещенным со стороны Аллаха. Интересно то, что челобитье в знак почтения раньше не запрещалось, и поэтому в доисламских религиях допускалась падать ниц с целью уважения. Так объясняется совершения челобитья отца (ДБМ) и братьев Йусуфа (ДБМ) перед ним в честь уважения и почтения:
Он поднял своих родителей на трон, и они пали ниц перед ним. [1]
В Коране нет аята, в котором бы запрещалось в абсолютном порядке челобитье кроме Аллаха. Оно запрещалось, когда речь заходила о падении ниц с целью поклонения, как например, поклонение луне, звездам … Например, в суре Разъяснены говорится:
Среди Его знамений - ночь и день, солнце и луна. Не падайте ниц перед солнцем и луной, а падайте ниц перед Аллахом, Который сотворил их, если Ему вы поклоняетесь.[2]
Но со временем, когда челобитье перестало быть символом почтения, и перешло в форму поклонения, оно стало запретным. Непорочные предводители ислама (ДБМ) категорично стали запрещать челобитье кроме Аллаха. [3] За более подробной информацией можно почитать ответ на вопрос № 3357.
[1] Сура Йусуф, аят 100;
[2] Сура Разъяснены, аят 37;
[3] «Васаиль аш-шиа», Хорруль-Амели, том. 14, стр. 407-408;