Mula-mula kiranya perlu diperhatikan bahwa kewajiban-kewajiban adalah amalan-amalan dan ibadah-ibadah yang diwajibkan Allah Swt bagi para hamba-Nya. Seluruh Muslim memiliki tugas untuk melaksanakannya. Apabila kewajiban-kewajiban ini dikerjakan dengan kehadiran hati (khusyu) maka tentu nilainya akan lebih besar. Namun apabila kita tidak mampu menunaikannya dengan khusyu maka kita tetap harus melaksanakannya bahkan dalam kondisi yang paling sulit sekalipun karena amalan-amalan wajib ini adalah amalan-amalan yang sama sekali tidak boleh ditinggalkan.
            Sebagai contoh, salat wajib. Salat wajib adalah salah satu kewajiban yang  tidak akan pernah dapat ditinggalkan bahkan dalam kondisi hampir tenggelam atau tatkala di medang perang sekali pun. Salat wajib ini tetap harus dikerjakan meski tata cara pelaksanaannya berbeda ketika dalam kondisi normal. Salat seperti ini dalam fikih disebut sebagia salat ghariq dan salat khauf.[1]
            Adapun dalam ibadah-ibadah mustahab yang pelaksanaannya akan mendatangkan pahala bagi yang melaksanakannya dan mendekatkannya kepada Allah Swt dan para wali Allah. Dalam ibadah-ibadah dan amalan-amalan mustahab seperti ini yang penting adalah kualitas pelaksanaannya. Semakin memiliki gairah (mood) dan kekhusyuan maka hasilnya akan lebih baik.
            Pada kesempatan ini kiranya kami perlu mengingatkan beberapa hal berikut di antaranya:

Dalam sebuah kitab hadis terdapat sebuah pasal bernama, “Fasl al-Iqtishad fi al-‘Ibadah ‘inda Khauf al-Malal”[5] yang dengan mengkaji riwayat-riwayat yang ada di dalamnya, kita jumpai bahwa masa pelaksanaan amalan-amalan mustahab adalah tatkala kita memiliki lebih banyak gairah dan kekhusyuan. Dan tatkala kita letih atau kurang memiliki energi, maka dianjurkan supaya lebih menyiapkan diri untuk dapat menjalin hubungan hati dengan Allah Swt. Apabila dapat menyebabkan manusia terputus sama sekali dari doa dan ibadah, maka tentu saja amalan-amalan mustahab ini tidak boleh dilakukan.

Demikian juga riwayat indah lainnya yang ada dalam hal ini adalah bahwa Allah Swt berfirman kepada para malaikat, “Aku mengabulkan doa hamba-Ku namun kalian (yang bertugas untuk menunaikan pemenuhan doa ini) tangguhkan pemenuhan ini sementara waktu, karena Aku suka mendengar permohonan dan harapan hamba-Ku.”[7] Banyak bait-bait syair irfani yang sarat dengan ritme seperti ini bersumber dari riwayat-riwayat yang disebutkan.

Dalam riwayat disebutkan bahwa barang siapa yang berdoa sebelum turunnya musibah (senantiasa menjalin hubungan dengan Allah Swt), maka doanya akan dikabulkan tatkala musibah itu turun. Terdengar seruan, “Suara ini tidak asing dan pintu langit terbuka lebar baginya.” Adapun orang yang tidak membiasakan diri untuk berdoa (dan hanya berdoa tatkala persoalan datang menghadang), maka doanya tidak akan terkabulkan. Dan tatkala musibah tiba dan para malaikat berkata, “Kami tidak mengenal suara ini.”[8]

 
Apa yang telah disampaikan di atas adalah hanya sebagian dari beberapa poin terkait dengan pelaksanaan amalan-amalan mustahab dan terkabulkannya doa dimana jawaban atas pertanyaan Anda dan pertanyaan-pertanyaan serupa telah menjadi jelas hingga batasan tertentu.
Akan tetapi sehubungan dengan masing-masing dari dua ziarah Asyura yang Anda kemukakan, tentu saja apabila amalan yang dilakukan lebih banyak dengan kualitas yang lebih baik maka hasilnya juga akan lebih baik. Hanya saja sebagaimana yang dijelaskan oleh pengarang Kitab Mafatih al-Jinan (Kunci-kunci Surga) pada permulaan ziarah Asyurah ghaira ma’rufah bahwa doa ini meski lebih singkat dari ziarah Asyurah ma’rufah (bagi mereka yang memiliki pekerjaan yang lebih penting, merupakan kemenangan yang besar), apabila tidak memiliki banyak waktu atau lelah maka ia dapat dengan kekhusuyan yang lebih membaca ziarah Asyura ghaira ma’rufah yang banyak mirip kandungannya dengan ziarah ma’rufah. Atau tetap saja membaca ziarah ma’rufah dengan sekali laknat dan sekali salam. Yakinlah bahwa Allah Swt tidak akan membiarkan amalan-amalan ikhlash Anda tanpa jawaban meski jumlah amalan itu sedikit.
Untuk meyakinkan hati Anda dan juga menjelaskan bahwa ziarah Imam Husain As dalam jumlah yang sedikit sekali pun tetap akan mendatangkan manfaat. Akhir kata, kami ingin mengutip sebuah riwayat bagi Anda sebagai penutup:
“Husain bin Tsuwir berkata, “Saya dan Yunus bin Zhabayan berada di hadapan Imam Shadiq As. Yunus berkata kepada Imam Shadiq, “Saya sering mengingat Imam Husain As. Dalam kondisi seperti ini, doa apa yang harus saya baca?”
“Katakanlah tiga kali, Assālamu ‘alaika Ya Abā Abdillah.” (Salam padamu wahai Aba Abdillah). Karena salam kepada Imam Husain As akan sampai, jauh atau dekat.”[9] Kata Imam Shadiq As.   
Harap Anda perhatikan bahwa kadar hubungan ini apabila dilaksanakan dengan penuh gairah, khusyu maka hal itu akan sangat berpengaruh dalam proses kesempurnaan spiritual Anda dan jauh lebih baik ketimbang berdoa panjang tanpa mood dan tidak khusyu. [iQuest]

---