1. Iblis[1] memiliki para prajurit[2] yang saling bantu membantu dalam menyesatkan manusia; yang dalam teks-teks agama kita mereka semua disebut sebagai setan.[3]
2. Dalam al-Quran disebutkan bahwa setelah Iblis membangkang karena tidak mau sujud di hadapan Nabi Adam, ia meminta Allah untuk memberikan tenggang waktu padanya hingga hari kiamat.[4] Lalu Allah memenuhi permintaannya dan berfirman: “Engkau akan diberi tenggang waktu.”[5] Meskipun dalam ayat tersebut tidak dijelaskan seberapa banyak permintaan setan diterima, namun pada ayat ke-38 surah al-Hijr (15) kita membaca: “Engkau akan diberi tenggang waktu hingga hari yang telah ditentukan.”[6] Yakni tidak semua keinginan setan dikabulkan, namun sebagian yang Allah terima saja dikabulkan.[7]
3. Tentang arti “hari yang ditentukan” banyak sekali penafsirannya dalam riwayat-riwayat. Sebagian menerangkan bahwa maksudnya adalah hari akhir kehidupan ini (setelah peristiwa kiamat usai), yakni hari diangkatnya taklif dan kewajiban dari manusia; karena di hari itu semua makhluk hidup akan mati dan hanya tinggal Allah Swt saja yang hidup.[8] Dengan demikian hanya sebagian dari keinginan Iblis yang terkabulkan.
Sebagian riwayat lainnya menjelaskan bahwa maksudnya adalah awal kiamat.[9] Namun riwayat ini tidak sesuai dengan ayat-ayat yang menyinggung bahwa tidak semua keinginan Iblis dikabulkan dan juga ayat-ayat yang menjelaskan kematian semua makhluk hidup di akhir hari kiamat.[10]
Ada kemungkinan juga bahwa ayat di atas menyinggung tentang suatu masa di mana selain Allah Swt tidak ada yang mengetahuinya.[11]
Penulis Tafsir Nemuneh berkeyakinan bahwa: Penafsiran pertama lebih dapat diterima dari yang lainnya, dan dalam sebuah riwayat yang disebutkan dalam Tafsir al-Burhân, Iblis akan mati di antara tiupan terompet pertama dan kedua di hari kiamat nanti.[12]
Untuk menguatkan keyakinan ini, telah disodorkan sebuah argumentasi bahwa: Selama ada taklif (kewajiban untuk mentaati perintah-perintah Allah) maka maksiat dan ketaatan adalah hal yang mungkin dilakukan; dan hal itu sesuai dengan hari tiupan terompet pertama. Jadi “hari yang ditentukan” yang dijanjikan Tuhan kepada Iblis adalah hari tiupan terompet pertama. Lalu antara tiupan terompet pertama dan kedua dimana saat itu semua makhluk hidup yang mati dibangkitkan, jaraknya adalah empat  ratus tahun atau empat puluh tahun (berbeda-beda riwayat), dan jarak antara apa yang diinginkan Iblis dan apa yang dikabulkan Tuhan adalah beberapa tahun itu.[13]
Allamah Thabathabai menulis: “Pendapat ini bagus sekali, namun sayangnya pernyataan “selama ada taklif (kewajiban untuk mentaati perinta-perintah Allah) maka maksiat dan ketaatan adalah hal yang mungkin dilakukan” tidak begitu jelas dan juga tidak ada dalil untuknya; karena kebanyakan para mufasir dalam pembahasan ini merujuk kepada ayat dan riwayat yang menjelaskan bahwa setiap kefasikan dan kekufuran dalam diri manusia berasal dari tipu daya Iblis dan waswas; misalnya dalam ayat ke-60 surah Yasin (36),[14] ayat 22 surah Ibrahim (14),[15] dan ayat-ayat lainnya yang kandungannya menjelaskan bahwa selama ada tugas dan kewajiban maka Iblis juga ada, dan tugas serta kewajiban terus ada selama manusia ada, dan dari situlah mereka memberikan kesimpulan di atas.
Pemahaman bahwa manusia bermaksiat karena dorongan setan, itu memang tak ada masalah. Hanya saja, yang lebih detil dari yang dapat dipahami adalah: selama di dunia ini ada maksiat maka Iblis pun ada; itu saja, bukannya kita memahami selama tugas dan kewajiban ada maka Iblis pun ada. Karena kita tidak memiliki dalil yang membuktikan adanya kemestian antara maksiat dan taklif.
Malah kita memiliki dalil secara rasional dan juga banyak riwayat yang menunjukkan bahwa manusia berjalan menuju kesempurnaan dan kelak akan mencapai puncak kesempurnaannya, yang mana saat itu manusia tersucikan dari dosa dan keburukan, sehingga sama sekali di muka bumi tidak ada yang menyembah selain kepada Allah dan tak ada lagi satupun sisa-sisa kemunafikan dan kekufuran. Kehidupan menjadi baik secara total dan penyakit-penyakit di hati menjadi sirna.[16]
Jadi, hari yang ditentukan itu bukanlah hari kiamat dan juga bukan akhir hari kehidupan, serta bukan juga hari dimana tugas dan kewajiban (taklif) diangkat dari pundak manusia. Melainkan hari di mana kehidupan tetap berlangsung dan manusia tetap memiliki tugas dan kewajiban. Dalil pernyataan ini adalah riwayat-riwayat tentang raj’ah dalam kitab-kitab kita.[17]
Dalam Tafsir Al-Qumi disebutkan riwayat dengan sanadnya dari Muhammad bin Yunus dari seseorang yang meriwayatkan dari Imam Shadiq As dalam tafsiran ayat “…hari yang ditentukan…”, bahwa imam berkata: “Di hari yang ditentukan itu Rasulullah Saw memenggal kepalanya (kepala Iblis) di atas batu di Baitul Muqaddas.”[18]
Masih banyak lagi riwayat-riwayat lain tentang masalah ini, yang salah satunya adalah riwayat yang disebutkan dalam pertanyaan di atas.[19]
4. Mungkin saja timbul pertanyaan: jika memang benar demikian, maka tidak mungkin ada lagi kerusakan di muka bumi? Dalam menjawabnya kami mengatakan:
Pekerjaan setan adalah menghiasi kejahatan dan menampakkan dunia sebagai hal yang sangat besar.[20] Jadi mungkin saja meskipun setan telah binasa namun ada orang-orang yang masih tertanam di hati mereka bibit kejahatan setan kelak tetap melakukan kerusakan.[21]
5. Sepertinya yang dipertanyakan dalam pertanyaan di atas memang pernah disebutkan dalam kitab-kitab hadis[22] yang ada di kalangan kita.[23] Namun perlu dipahami bahwa:
Pertama: Riwayat tersebut, sebagaimana yang telah dijelaskan, berkenaan dengan hari raj’ah. Dan maksud riwayat tersebut bukanlah Iblis telah mati dan kepalanya telah dipenggal.[24] Namun Iblis akan dibunuh di “hari yang ditentukan” itu. Secara global, riwayat-riwayat yang menjelaskan bahwa Iblis telah terbunuh sebelumnya, bertentangan dengan apa yang kita pahami dari al-Quran, dan segala yang bertentangan dengan al-Quran tidak bisa kita terima.[25]
Jadi, setan (Iblis) belum mati, bahkan tetap selalu membisikkan kejahatan dan mewaswasi manusia serta selalu berusaha menyelewengkannya dari jalan yang lurus.
Kedua: Dalam riwayat itu dikatakan bahwa pasukan Imam Ali As memerangi setan dan keturunannya; jika di situ disebutkan pasukan Imam Ali As mundur, yang mundur adalah pasukan Imam Ali As bukan imam itu sendiri.[26]
Ketiga: Dalam satu penggalan dari riwayat tersebut ada hal yang secara sekilas bertentangan dengan akidah Syiah dan perlu diluruskan maksudnya.[27] [iQuest]

---