• L’imam Husayn (A) nonostante possedesse il nome completo di Dio, le sue richieste fossero esaudite da Dio e potesse far sgorgare dell’acqua dalla terra in modo da dissetare se stesso e i suoi compagni, non lo fece, poiché doveva adempiere al proprio dovere avvalendosi solo di  cause naturali.
• Se i puri Imam (A) dovessero vivere ed esaudire i propri bisogni secondo la scienza e la forza divina, la loro prassi non potrebbe più essere un esempio di lotta contro le difficoltà, pazienza di fronte ai problemi e sacrificio sulla via dei valori umani.
• La vicenda di Ashurà e della lotta all’oppressione da parte dell’imam Husayn (A) sono un esempio d’insurrezione di fronte alle deviazioni ed eresie che in ogni epoca sono sempre in agguato a danno della religione di Dio. Tutti i musulmani e gli esseri umani hanno il dovere di impedire queste eresie. Se l’imam Husayn (A) avesse compiuto questo gravoso dovere attraverso il miracolo e la wilayah cosmologica, non avrebbe più potuto essere un vivo esempio per tutti gli esseri umani di ogni epoca.
• Alcuni hadìth attendibili riportano che la sera prima di Ashurà l’imam Husayn (A) incaricò suo figlio Alì Akbar (A) e alcuni compagni di portare dell’acqua per dissetare i propri compagni. Inoltre lo stesso Imam (A), dopo il martirio del nobile fratello 'Abbas, si avvicinò all’Eufrate per dissetarsi ma non riuscì nel suo intento.[2]
• In molti altri hadìth si narra che il giorno d’Ashurà l’imam Husayn (A) portò Alì Asghar, il suo neonato, di fronte ai nemici e disse: “O gente se non volete risparmiare me, risparmiate almeno questo bambino”. In seguito Harmalah martirizzò quel neonato assetato con una freccia.[3]
• Se l’imam Husayn (A) aveva chiesto dell’acqua ai nemici, com’è possibile che abbia poi rifiutato l’acqua di chi gliela portava per affetto verso di lui?
• Le forze armate di 'Ubaidullah ibn Zyad il giorno di Ashurà avevano assediato completamente l’accampamento dell’Imam (A) e controllavano intensamente ogni movimento. Inoltre erano incaricati di costringere l’Imam (A) e i suoi compagni ad arrendersi facendogli patire la sete o a sconfiggerli. A questo punto ci si chiede come tale portatore d’acqua abbia aggirato questo assediamento e sia arrivato dall’Imam (A)? Questo portatore d’acqua era un essere umano o proveniva dall’occulto ed era un essere soprannaturale?!

In conclusione questo hadìth e altri simili che mettono in dubbio la questione della sete e dei disagi patiti dall’imam Husayn (A), dalla sua famiglia e dai suoi compagni, vogliono coprire le ingiustizie perpetrate nei confronti di questo nobile e le stragi imperdonabili dei nemici, e pertanto svilire questo tragico evento.