Please Wait
5783
1. Öğle ve ikindi namazlarının Hamd ve suresi yavaş okunmalıdır.
2. Sabah, akşam ve yatsı namazlarının Hamd ve suresi ise iki durum taşır:
2-1- Namahremin sesi duymaması durumu.
2-2- Namahremin sesi duyması durumu.
Birinci durumda büyük taklit mercileri şöyle buyurmaktadır: Kadın sabah, akşam ve yatsı namazlarının Hamd ve suresini yüksek veya yavaş bir sesle okuyabilir. Ama ikinci durumda ise büyük taklit mercilerinin çoğu şöyle buyurmaktadır: Zorunlu ihtiyat gereği yavaş okunması gerekir. Başka bazı mercilerde müstehap ihtiyat gereği yavaş okunması gerektiğini buyurmaktır. Büyük taklit mercilerden bir başka grup da namahreme sesi duyurmanın haram olduğu durumda yavaş okumaya fetva vermektedir. Buna göre, namaz kılan bir şahıs namazı yavaş kılması gereken bir yerde bilerek yüksek sesle kılarsa, namazı bozulur. Sadece daha fazla bir kalp huzuru ve emsali için namaz şartlarının çiğnenemeyeceği çok açıktır.
Kadınların namazı yüksek ve yavaş bir sesle okumaya yönelik vazifesini iki kısma ayırmak mümkündür:
1. Öğle ve ikindi namazlarının Hamd ve suresi yavaş okunmalıdır.[1]
2. Sabah, akşam ve yatsı namazlarının Hamd ve suresi ise iki durum taşır:
2-1- Namahremin sesi duymaması durumu.
2-2- Namahremin sesi duyması durumu.
Birinci durumda büyük taklit mercileri şöyle buyurmaktadır: Kadın sabah, akşam ve yatsı namazlarının Hamd ve suresini yüksek veya yavaş bir sesle okuyabilir.[2] Ama ikinci durumda ise büyük taklit mercilerinin çoğu şöyle buyurmaktadır: Zorunlu ihtiyat gereği yavaş okunması gerekir.[3] Başka bazı mercilerde müstehap ihtiyat gereği yavaş okunması gerektiğini buyurmaktır. Büyük taklit mercilerden bir başka grup da namahreme sesi duyurmanın haram olduğu durumda yavaş okumaya fetva vermektedir.[4] Buna göre, namaz kılan bir şahıs namazı yavaş kılması gereken bir yerde bilerek yüksek sesle kılarsa, namazı bozulur.[5] Sadece daha fazla bir kalp huzuru ve emsali için namaz şartlarının çiğnenemeyeceği çok açıktır.
[1] Tevzihu’l-Mesail-i Meraci’, mesele. 992.
[2] Tevzihu’l-Mesail-i Meraci’, mesele. 994.
[3] Ayetullah Zencanî: Müstehap ihtiyata göre yavaş kılmalıdır; Ayetullah Mekarim: Müstehap ihtiyat namazı yavaş kılmasıdır; büyük Ayetullahlar Hoyî ve Tebrizî: Eğer namahrem sesini duyarsa ihtiyat gereği yavaş olunmalıdır.
[4] Ayetullah Sistanî: Namahreme sesi duyurmanın haram olduğu durumlarda yavaş okumalıdır ve bilerek yüksek sesle okursa ihtiyat gereği namazı bozulur. Ayetullah Behçet: Göründüğü kadarıyla namahrem sesini duyarsa ve onun sesini duymak haram olursa yani fitne ve zevk almadan korkma durumu bulunursa yavaş okumalıdır;
[5] Tevzihu’l-Mesail-i Meraci’, mesele. 995.
: ما هی کیفیة قراءة الصلوات الیومیة بالنسبة للنساء؟ 
: Gündəlik vacib namazların qiraətinin keyfiyyətini bəyan edin 
: کیفیت قرائت نمازهای یومیه را ذکر کنید؟ 
: یومیه نمازوں کی قرآت کی کیفیت بیان کیجئے؟
