Gelişmiş Arama
Ziyaret
160360
Güncellenme Tarihi: 2012/03/08
Soru Özeti
Yağmur yağdığında dualar neden daha çok kabul olur?
Soru
Yağmur yağdığında duaların neden daha çok kabul olduğu hakkında bilgi verir misiniz?
Kısa Cevap

Duanın zamanı için yapılan tavsiyelerden biri yağmurun yağdığı zamandır. Ayet ve rivayetler bunun genel nedeninin, yağmurun Allah’ın rahmetinin göstergesi olduğunu söylemekteler. Allah’ın rahmeti şu anda açıldığına göre duanın isticabetine daha fazla ümit bağlanılabilir.

Ayrıntılı Cevap

Dini öğretilerde dua ve isticabeti için tavsiyler vardır. Bu tavsiyelerin yanı sıra bazı yer ve zamanların özelliklerinden dolayı Allah’a dua etmek daha fazla tavsiye edilmişlerdir.  

Duanın zamanı için yapılan tavsiyelerden biri yağmurun yağdığı zamandır. Ayet ve rivayetler bunun genel nedeninin, yağmurun Allah’ın rahmetinin göstergesi olduğunu söylemekteler. Allah’ın rahmeti şu anda açıldığına göre duanın isticabetine daha fazla ümit bağlanılabilir.

Söz konusu ayet ve rivayetlerden bazıları şunlardır:

Ayetler

-‘O öyle biridir ki rahmetinden önce bir müjde olarak rüzgarları göndermiştir. Biz, gökten tertemiz bir su olan yağmuru yağdırmadayız.’[1]

Bir rivayette İmam Sadık (a.s) babasının ayeti şöyle tefsir ettiğini buyuruyor: ‘İmam Ali, yılın ilk yağmuru yağdığında başının, yüzünün ve elbisesinin ıslanması için onun altına giderdi. Kendisine yağmurdan ıslanmamak için üstü kapalı bir yere gitmesini söylediklerinde ‘Bu Allah’ın arşına yakın olan sudur.’ diye buyururdu...’[2]

-‘Size müjdeci rüzgarları göndermesi ve rahmetini size tattırması O'nun ayetlerindendir.’[3]

Müfessirler, ayetteki ‘Müjdeci’yi yağmurun nazil olması diye tefsir etmişlerdir.[4]

Rivayetler

1- İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: ‘Dört zamanda dua edin: Rüzgar eserken, zeval vakti (öğle namazının girdiği vakit), yağmur yağdığında ve şehidin ilk kanının döküldüğü anda. Çünkü bu zamanlarda göğün kapıları açılmaktadır.[5]

2- İmam Sadık (a.s), Emirü’l-Müminin’in (a.s) şöyle buyurduğunu rivayet eder: ‘Dört yerde dua etmeyi ganimet bilin: Kur’an okurken, ezan okunurken, yağmur yağarken ve iki ordu cihad için karşı karşıya geldiğinde.’[6]

3- İmam Ali (a.s) şöyle buyuruyor: ‘Beş yerde dua etmeyi ganimet bilin: Kur’an okurken, ezan okunurken, yağmur yağarken, iki saf şehadet için karşı karşıya geldiğinde ve mazlum dua ederken; çünkü mazlum dua ettiğinde arştan hicap kaldırırlır.’[7]

4- İmam Sadık (a.s) buyuruyor: ‘Emirü’l-Müminin’in (a.s) ashabına ilim öğretirken onlara şöyle buyurdu: Göğün kapıları beş vakitte açılır: Yağmur yağarken, düşmanla cihad ederken, ezan okunurken, Kur’an okurken, öğle vakti girdiğinde ve şafak vaktinde.’[8]

 5- İmam Sadık (a.s) şöyle buyuruyor: ‘Üç vakit var ki o vakitlerde Allah’ın duaya isticabet etmesi için herhangi bir engel yoktur: Farz namazından sonra edilen dua, yağmur yağdığı vakit ve yeryüzünde normalin dışında Allah’ın kudretini ortaya koyacak alametler kendini gösterdiğinde.’[9]

Duanın nasıl edileceği ve şartları hakkında daha fazla bilgi için aşağıdaki dizinlere bkz:

-Duanın Kesin Olarak Kabul Olmasının Şartları: Soru: 1843 (Soru: 2184)

-Duanın Felsefesi: Soru: 8961 (Site: 9037)

 

 


[1] -Furkan/48

[2] -Bahrani, Seyyid Haşim, el-Burhan Fi-Tefsiri’l-Kur’an, c.3, s.337, Bonyad-ı Bi’set, Tahran, HK.1416.

[3] -Rum/46

[4] -Tabersi, Fazl b. Hasan, Mecmau’l-Beyan Fi-Tefsiri’l-Kur’an, c.8, s.483, İntişarat-ı Nasır Hüsrev, Tahran, HŞ.1372.

[5] -Kuleyni, Muhammed b. Yakup, Kafi, c.2, s.476, Daru’l-Kütübi’l-İslamiyye, Tahran, HŞ.1365

[6] -a.g.e, s.477.

[7] -Şeyh Saduk, Emali, s.110, İntişarat-ı Kitaphane-i İslamiyye, HŞ.1362.

[8] -Şeyh Saduk, Hisal, c.1, s.303, H.3, İntişarat-ı Camiay-ı Müderrisin, Kum, HK.1403.

[9] -Şeyh Tusi, Emali, s.208, İntişarat-ı Daru’s-Sakafe, Kum, HK.1414.

 

 

Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • İslam dini niçin var?
    13395 Eski Kelam İlmi 2011/07/14
    Din, akaid ve Peygamberlerin insanların hidayet ve saadeti için Allah’tan getirdikleri bir dizi ameli ve ahlaki hükümlerdir.Dini öğretilerde dinin gerekliliği insan fıtratıyla ilişkilendirilmiş, Kur’an-ı Kerim’de de insan fıtratı ilahi fıtrat olarak tanımlanmış ve bütün ilahi kanunların Allah’a inanma ve tapınma hissi üzerine kurulduğu ...
  • Rivayette müminlerin birbirleriyle ilişkilerinde sevinçli ve güler yüzle davrandıkları gelmiştir. Acaba bu mesele, yaşamda karı-koca arasında da geçerli midir?
    6096 Pratik Ahlak 2012/09/09
    Müminin sıfatlarının birisi hakkında zikredilen rivayetlerde, onun başkalarına karşı sevinçli ve güler yüzlü davrandığı ve hüzün ve gamını kalbinde gizlediği; bu sıfatın dostluk eğilimini çektiği buyrulmuştur. Bu konunun müşterek yaşamda ve aile içinde başka bir şekilde olduğunu; evli çiftlerin birbirlerinin gam ve hüznüne ortak olduğunu; eşlerin birbirine ...
  • Acaba kadın yargıç olabilir mi?
    11168 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2010/05/06
    Fakihler ve din uzmanları kadının yargıç olması gibi bazı konular hakkında farklı görüşlere sahiptirler. Bu gibi konular, dinin zaruri ve zorunlu konularından sayılmamaktadır.Kadının yargıç olamayacağını söyleyenler, bu hususta nakledilen rivayetlere ve icma delililine dayanmışladır.
  • Sonucun öznesel nedene muhtaç oluşunun ölçüsü sadece varlıksal yoksulluk mudur? Yoksa tam neden için de yeterli midir? Felsefî kavramların neden tür ve ayrımı bulunmamaktadır? Ve…
    5633 İslam Felsefesi 2011/09/21
     Aşağıdaki noktalara dikkat etmek, yanıtı kavramada size yardımcı olacaktır.      1. Tüm nedenler öznesel nedene döndüğünden bu konuda tam neden ile öznesel neden arsında bir fark bulunmamaktadır.2. Felsefî kavramlar varlıktan alınmıştır ve varlığın mahiyeti yoktur. Tür ve ayrım mahiyetin kısımlarıdır ve mahiyetten yoksun bir şey mahiyetin kısımlarından da ...
  • Raksetmenin haram olduğunu söyleyen hadisleri senetleriyle beraber zikrediniz.
    7034 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2009/06/16
    Bu sorunun kısa cevabı yoktur. Ayrıntılı cevap seçeneğini tıklayınız. ...
  • Velayet-i fakihi dile getiren rivayetler veliyy-i fakihin bir olmasını da yansıtmakta mıdır?
    6332 Düzenler 2012/06/16
    Rivayetler ve velayet-i fakihin kelam eksenli diğer referanslarından veliyy-i fakihin bir veya çok oluşu anlaşılmamaktadır. Düzenin korunması ve kaosun engellenmesi durumunda birkaç fakihin ayrı bir şekilde veya şura şeklinde velayetlerini icra etmesi mümkündür. Şura türü İslam cumhuriyetinin ilk anayasasında (1980) mevcut idi, lakin bir takım sorunların önüne ...
  • Vesilelerin Allah'a Yakınlaşmakta ki Önemi Nedir?
    12727 Eski Kelam İlmi 2009/12/20
    Vesilenin çok geniş manası vardır. Allah'a yakınlaşmaya neden olan her şey ve her işe şamil olmaktadır. Dünya yaşayışı, insanların hidayeti ve ilerlemesi için sebep ve sonuç düzeni üzerine kurulduğu, yine insanların doğal ihtiyaçları maddi sebeplerle karşılandığı için Allah'ın, hidayet, mağfiret, bağışlanma, yakınlaşma ve ...
  • Bedensel esenlik sırrını nasıl araştırabiliriz?
    7133 Eski Kelam İlmi 2011/08/21
    Allah tarafından konulan tabiat kanunları bu dünyada hiçbir insanın baki kalmamasını ve değişik nedenlerle ve bu cümleden olmak üzere bedensel esenliği kaybederek dünyayı terk edip ebedi âleme geçmesini muayyen kılmıştır. Öte taraftan her ne kadar peygamberler ve imamlar (a.s) bir takım özel durumlarda Allah’ın izniyle hastalara (sadece Allah’ın evliyalarının ...
  • Humus yılının başlangıcından birgün önce alınan yiyeceklerin humusunun verilmesi neden gereklidir?
    5580 Hukuk ve Şer’I Hükümler 2012/03/14
    Herkes humus yılı boyunca şanına uygun şekilde ve israf etmeden gelirinden yaptığı -ailesine yiyecek almak gibi- harcamalarına humus gelmez. Ancak humus yılının sonunda humus yılından birkaç gün önce alınmış olsa bile bu yiyeceklerden fazla kalan kısmının humusunu vermesi gerekir. Zira sonuçta elindeki sermayeyle onları almıştır. Almasaydı ve ...
  • Kendimden nasıl şehvani düşünce ve hayalleri uzaklaştırmalıyım?
    46781 Pratik İrfan 2011/10/29
    Şeytansal fikirler ve düşünceler herkesin zihnine hutur ediyor. Ama insan bu fikir ve düşüncelerin yerini dolduracak ve insanı iyiliklere sevk eden başka düşünce ve fikirler bulmalıdır. Böylece insanı pislik ve kötülüklere duçar etmeden bu şeytansal fikirlerin önünü kesip onlardan fasıla almalıdır. ...

En Çok Okunanlar