Ətraflı axtarış
Baxanların
8126
İnternetə qoyma tarixi: 2011/12/25
Sualın xülasəsi
İmam Xomeyni görəsən belə deyirmi ki: Şəhidlər ağası İmam Hüseynə (ə) ağlamaq, əzadarlıq keçirmək və Hüseyn (ə) məclislərini bərpa etmək on dörd əsr əvvəldən indiyə kimi dinin qalmasına səbəb olubdur? Hansı dəlilə əsasən?
Sual
İmam Xomeyni görəsən belə deyirmi ki: Şəhidlər ağası İmam Hüseynə (ə) ağlamaq, əzadarlıq keçirmək və Hüseyn (ə) məclislərini bərpa etmək on dörd əsr əvvəldən indiyə kimi dinin qalmasına səbəb olubdur? Hansı dəlilə əsasən?
Qısa cavab
Бу суалын хүласә ҹавабы јохдур. Изаһлы ҹавабы сечин.
Ətreaflı cavab

İmam Xomeyni (rh), dəfələrlə İslamın hifz olunmasında İmam Hüseynin (ə) fədakarlıq ifa etməsinə təkid edibdir və onun ardınca o həzrətin yad və xatirəsini əzadarlıqlar və məclislər və s... vasitəsilə hifz etməyi, İmamın yolunu davam etdirmək və inhiraflar ilə mübarizədə təsirli bilibdir. Nümunə kimi, bunu demək olar ki, İmam Xomeyni (r) bəyan edib ki: "Bu Aşura cəmiyyəti və aləmin ən böyük şəhidinin əzasını bərpa etməyin çox bərəkəti vardır". [1]

"Bu məhərrəm və səfər ayı, İslamın bərəkət ayıdır və İslamın diri qalmaq ayıdır. Gərək biz, məhərrəm və səfəri diri saxlayaq Əhli- beytin (ə) müsibətini yad etməklə, çünki bu məzhəb indiyə kimi Əhli- beytin (ə) müsibətini yad etməklə diri qalıbdır... Məhərrəm və səfərdir ki, İslamı diri saxlayıbdır. Şəhidlər ağasının (ə) fədakarlığıdır ki, İslam bizim üçün diri saxlayıbdır. Və s..." [2]

İmam Xomeyni (r) belə təfəkkürün dəlilini özünün müxtəlif söhbətlərində təqdim edibdir. Onun söhbətlərindən bir hissəsinə diqqət yetirək:

"Aşura günlərində, məhərrəm, səfər və mübarək ayda qorxurlar. Bu məclislərdir ki, camaatı bir- birinin öətrafında toplayıbdır. Əgər bir mətləb istəyə İslam üçün xidmət edə əgər bir şəxs istəyə bir mətləb deyə, birdən- birə camaat, İmam cümə, xətiblər və söz sahiblərinin vasitəsilə ölkənin hər yerinə yayılmış olur və camaatın İlahi bayraq, Hüseynin (ə) bayrağının altında cəmləşməsi səbəb olur ki, təşkilatlanmış olsun. Əgər böyük qüdrətlər istəyələr öz məntəqələrində bir cəmiyyət yaradalar, bəlkə bir gün yaxud bir neçə günlər çoxlu çalışmaqla, bir şəhərdə 50 min ya 100 min nəfəri çoxlu zəhmət və xərclə toplayırlar və söhbət etmək istəyən şəxsin sözünə qulaq asırlar. Lakin baxsaz görərsiz ki, camaatı bir- birinə bağlayan həmin məclisdən fərqli olaraq bu əzadarlıq məclisləri ki, camaatı bir- birinə bağlayıb, təkcə bir mətləbin qabağa gəlməsi ilə nə bir şəhərdə bəlkə ölkənin hər yerində camaatın bütün təbəqələri, həzrəti İmam Hüseynin (ə) əzadarları toplanırlar və çoxlu zəhmət və təbliğata da ehtiyac olmur; bir kəlmə ilə, elə ki, camaat bu kəlmənin şəhidlər ağasının dediyini bilələr, toplanarlar: İmamlardan bəzisi (ola bilsin İmam Baqir (ə) ola) buyurur ki, Minada bir nəfər mənim üçün Mərsiyə oxuya, ağlaya, əza saxlaya, bunun mənası bu deyil ki, İmam Baqirin (ə) buna ehtiyacı var ya o həzrətə şəxsən faydası ola, bəlkə onun siyasi tərəfinə baxmaq lazımdır. Elə ki, dünyanın hər yerindən Minaya adam gələ və bir nəfər, yaxud bir neçə nəfər otura İmam Baqir (ə) üçün mərsiyə deyə və onunla müxalifətçilik edib onu şəhadətə yetirənlərin cinayətini yad edə, bu məsələ bütün dünyada dalğalanmış olar.

Ola bilsin qərbə meylli olanlar bizə "ağlayan millət" deyələr və ola bilsin ki, onlar bir gətirə göz yaşının müqabilində nə qədər savabın olduğuna tab gətirə bilməsinlər, bir əza məclisinin nə qədər savabı olduğunu həzm edə bilməsinlər. Və iki əsir dua oxumaq üçün hansı savabların olduğunu həzm edə bilməzlər. Bunları dərk və həzm edə bilməzlər. Bu duaların siyasi cəhəti, bu Allaha diqqətli olmaq, bütün camaatın diqqətini bir nöqtəyəcəlb etməkdən məqsəd budur ki, bir İslami məqsəd üçün bir millət səfərbər olsun. Əza məclisi şəhidlər ağasına ağlamaq və savab aparmaq üçün dəlil- əlbəttə bu da vardır və başqalarına axirət savabı qismət olur- bəlkə mühüm, onun siyasi tərəfidir ki, bizim İmamlarımız (ə) İslamın əvvəlində onun xəritəsini çəkilblər ki, axıra kimi qala və bu da bir bayraq, bir ideya altında tplanmaqdan ibarətdir. Heç bir şey edə bilməz bu işi şəhidlər ağasının əzadarlığının təsir etdiyi miqdarında təsir edə...

Siz güman etməyin ki, əgər bu əza məclisləri, mərsiyə oxumaqları və sinə vuran dəstələr olmasaydı 15 Xordad baş verərdi. Şəhidlər ağasının qanının qüdrətindən başqa heç bir qüdrət edə bilməzdi 15 xordadı belə edə, həmin əzadarlıq məclislərindən başqa heç bir qüdrət edə bilməz bütün hər tərəfdən hücuma məruz qalmış və bütün böük qüdrətlər tərəfindən sui qəsd hazırlanmış bir milləti bu sui- qəsddən azad edə.

Məzlumiyyətin zahir olması, Allah və onun razılığı üçün özünü, dostlarını, öz övladlarını fəda edən məzlumlar ağası üçün qurulan bu məclislərdə cavanlar tərbiyət olunurlar ki, cəbhəyə gedirlər, şəhadəti arzu edirlər, şəhadətlə fəxr edirlər və əgər şəhadət onların qisməti olmaya təsirlənmiş olurlar. Analar tərbiyət olunurlar ki, öz cavanlarını əldən verirlər və yenə də bir- ikisinin olduğunu deyirlər. Şəhidlər ağasının azadlıq məclisləri, dua məclisləri, Kumeyl duası məclisi və başqa dualar üçün təşkil olunan məclislərdir ki, bu cəmiyyəti belə tərbiyələndirir. Bunun əsasını əvvəldən İslam bina edibdir ki, həmin ideya və proqram ilə də qabağa gedə və həqiqətən başa düşələr və başqalarına çatdırırlar ki, məsələ necədir, bu əzadarlıqlar nə üçündür, bu ağlamaqlar nəyə görə bu qədər dəyər tapıbdır və Allahın yanında savabı vardır. Əgər belə olsa onda bizə "ağlayan millət" deməzlər, bizi "dastan düzəldən millət" deyib çağırmazlar. Əgər başa düşsəydilər ki, İmam Səccad (ə) Kərbəlada hər bir şeyini əldən verdi ki, hər bir şeyə qüdrəti olan bir hökumətdə idi, ondan qalan dualar nə edibdir, necə səfərbərlik edə bilər, onda deməzdilər dua nə üçündür? Əgər bizim ziyalılar başa düşələr ki, bu məclislər, bu dualar və bu zikrlərin ictimai- siyasi təsiri nədir, deməzdilər ki, bu işi nəyə görə yerinə yetirək. Bütün ziyalılar, qərbə meylli olanlar və bütün qüdrətlər əgər toplanalar, edə bilməzlər bir 15 xordad əmələ gətirələr. Bu qüdrət sahibi o kəsdir ki, hamı onun bayrağının altında toplanıbdır...

Bizim millətimiz bu məclislərin qədrini bilsinlər. Bu məclislərdir ki, millətləri diri saxlayır. Aşura günlərində daha çox və bu günlərdən başqa günlərdə də mübarək günlər və həftələr və belə hərəkətlər vardır.

Əgər bunların siyasi cəhəti başa düşülə, həmin qərbə meylli olanlar da belə məclislər bərpa edərlər və əzadarlıq edərlər. Həmçinin özlərinin ölkəsi və millətini istəyərlər. Mən ümidvaram ki, bu məclislər bundan yaxşı bundan da çox bərpa oluna. Böyük xətiblərdən tutmuş mərsiyə oxuyanlara kimi bunda təsirlidirlər. O kəs ki, minbər ayağında, ayaq üstə neçə dənə şer oxuyur və o kəs ki, xətibdir və minbərdədir, bunların hər ikisinin bu məsələdə təsiri vardır, özüdə təbii təsiri.

Ola bilsin bəziləri nə iş gördüklərini bilməyələr.

« مِنْ حِیْثُ لا یَشْعُرْ ..

Təqribən biz bu məsələyə yetişmişik ki, bizim millətimiz bir dəfə bir inqilab etdi və onda bir partlayış əmələ gəldi ki, onun kimisi heç bir yerdə yox idi. Millətin hər bir şeyi başqasına bağlı idi, millət asılı idi və bu keçmiş rejim millətin hər bir şeyini əldən vermiş idi, bu ölkənin insanlıq şəraitinin hamısının əldən vermişdi və bizim hər bir şeyimizi başqasına bağlı etmişdi. Birdən bir partlayış baş verdi ki, bütün ölkəni və bütün milləti öz ətrafında toplamışdı və hamı bir nöqtəyə diqqət edirdilər. Bunlar hamısı həmin məclislərin bərəkətinə idi. Gərək bu məsələni xətiblər, imam camaatlar və imam cümələr mən bildiyimdən də artıq miqdarda camaat üçün şərh edələr. Bunların hesabına başqaları güman etməyələr ki, biz ağlayan bir millətik. Biz bu ağlamaqlarla 2500 illik bir qüdrəti aradan aparan bir millətik. [3]

İmam Hüseynə (ə) əzadarlığın fəlsəfəsi və başqa mövzularla bağlı məsələlər bu dayaq nöqtəsində açıqlanmışdır ki, nümunə ünvanında edə bilərsiz 12923 (sayt 13103) və 2302 (sayt 2518) suallarını diqqətlə araşdırasız.



[1]   - Səhifeyi imam, cild 13, səh 326, imam Xomeyninin əsərlərinin nəşri və tənzimi müəssisəsi, Tehran, dördüncü çap, 1386 h. Ş.

[2]   - Həmin, cild 15, səh 330.

[3]   - Həmin, cild 16, səh 344- 348.

Başqa dillərdə Q tərcümələr
Baxışlarınız
şərh sayı 0
Dəyəri daxil edin
misal : Yourname@YourDomane.ext
Dəyəri daxil edin
Dəyəri daxil edin

Mövzui təbəqələşdirmə

Təsadüfi suallar

Ən çox baxılanlar

  • Oğlan və qızın arasında dügzün cinsi əlaqə necə olmalıdır?
    163741 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/05/31
    Qısa cavab: İslam dininin nəzərinə əsasən qadın və kişi bir- birlərini təkmilləşdirən varlıqdırlar. Allah- Taala bunları elə yaratmışdır ki, bu iki məxluq bir- birlərinin aramlıqlarını bərpa edirlər. həmçinin bununla yanaşı bir- birlərinin bütün cinsi istəklərini təmin etsinlər. İslam dini bu ehtiyacların halal yolla ödənməsi üçün ailə qurmağı (müvəqqəti ...
  • Hacət və diləklərimizə çatmaq üçün ən tez qəbul olunan dua hansıdır?
    158490 Əməli əxlaq 2011/06/28
    Baxmayaraq ki, bir çox dualar İmamlardan hacətlərin qəbul olması üçün rəvayət olunmuşdur ki, onların mətnini burada gətirmək mümkün deyildir. Bunun üçün də onlardan bir neçəsi ki, daha çox əhəmiyyət daşıyır adlarına işarə edirik. Təvəssül duası. Fərəc duası. ...
  • Şiələrin namazı əliaçıq və əhli- sünnənin əlibağlı qılmasının səbəbi nədir?
    118615 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/01/02
    On iki İmama (ə) inanan insanlar Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) sünnəsinə əməl etsinlər deyə, namazı əliaçıq qılırlar. Onların bu şəkildə namaz qılmasına əsas verən çoxlu sayda rəvayətlər vardır. Həmin rəvayətlərdə Peyğəmbər (s) və İmamların (ə) namaz qılarkən əlləri açıq və yan tərəflərə bitişik şəkildə olduğu göstərilir. ...
  • Aya kişinin ixtiyarı vardır ki, istədiyi halda qadının hər hansı bir yerindən istifadə etsin, əgər güc vasitəsiylə olsa belə?
    111616 Nizamlar hüquq və əhkam 2011/04/14
    Səlamun ələykum. Aşağıdakı cavablar müctəhidlərin dəftərxanalarından verimişdir: Həzrət Ayətullah Xamineinin dəftərxanası: Cavab 1 və 2. Qadının tamam olaraq kişini razı salması, o demək deyildir ki, kişi əxlaqa uyğun olmayan, çox məkruh və yaxud bir iş görə ki, qadının əziyyət olmasına səbəb olsun. Qadının tamam şəkildə ərini razı salması o deməkdir ...
  • Həyat yoldaşının öz razılığı ilə onunla arxadan əlaqədə olmağın hökmü nədir?
    104778 Nizamlar hüquq və əhkam 2015/06/29
    Möhtərəm mərcə təqlid alimləri buyurublar: “həyat yoldaşı ilə arxadan əlaqədə olmağın çox şiddətli kərahəti var”[1] Kərahət də bu mənadədər ki, bu əməl Allah dərgahında bəyənilməz bir əməldir. Amma, bu iş görülməsə daha yaxşıdır. Lakin, bu əməli edənə heç bir günah yazılmır. Diqqət etmək lazımdır ...
  • Qadın kişinin cinsi əlaqə istəyini rədd edə bilmərmi?
    92398 Nizamlar hüquq və əhkam 2012/09/01
    Əziz islam Peyğəmbərinin (s) və Əhli- beytin (ə) hədis və rəvayətlərində qadın və kişinin yaxınlığı barəsində mətləblər budur ki, onlar bir- birlərinin haqqlarına riayət etməlidirlər.[1] Bu hüquqlar yaxınlıq etmənin iki tərəfini göstərir. Bir rəvayətdə kişiyə belə deyilir: “Müstəhəbdir ki, kişi yaxınlığı rahatlıq, fasilə və ...
  • Qızdırma xəstəliynə görə oxunan dua var?
    54026 Hədis elmləri 2014/05/20
    Dua mənbələrində Nur duası adı ilə belə bir dua nəql olunur və bu dua qızdırma xəstəliyinin sağamasında çox təsirlidir. Duanın mətni budur: (tər.) “Nur verən Allahın adı ilə; nur verən Allahın adı ilə ki, nur verir; Nurda olan Nur Allahın adı ilə, hər şeyin təqdir və ölçüsünü ...
  • Salam "Əmmən yucibul- muztər" امّن یجیب المضطرّ duası harada gəlibdir?
    48759 Əməli əxlaq 2012/09/10
    "Əmmən yucibul- muztərrə iza dəahu və yəkşifus- su" « أَمَّنْ يُجيبُ الْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوء » cümləsi Quranda Nəml surəsinin 62- ci ayəsində gəlibdir. Buyurur: "Əli hər yerdən üzülüb darda qalan birisi ona dua etdiyi zaman onun duasını qəbul buyuran".
  • Müvəqqəti evlənməinin sözləri nədir?
    44759 Nizamlar hüquq və əhkam 2014/05/22
    Müvəqqəti əqdin (mütənin) oxunmasından ötrü bir neçə şərt lazımdır: 1.Müvəqqəti əqdin oxunması; bu mənada ki, müvəqqəti evlənmədə təkcə qadınla kişinin bu əmələ razı olmaları kifayət etməz. Əqdin oxunması xüsusi kəlmələrlə bu əməlin inşa olunmasının niyyəti ilə oxunmalıdır. 2.Ehtiyat vacib budur ki, ərəb dilində düzgün qaydada oxunmalıdır. Əgər ...
  • Hansı yolla göz dəymənin (nəzərin) qarşısı alınır?
    44176 Təfsir 2011/11/03
    Göz dəymə insanın nəfsində olan qəsirdən irəli gəlir və bunun üçün də ağıl dərk edən bir dəlil yoxdur. Bəlkə çox hadisələr vardır ki, göz dəyməylə baş vermişdir. Mərhum Şeyx Abbas Qumi göz dəymənin uzaq olması üçün qələm surəsinin 51- ci ayəsini sifariş etmişdir. Bu ayənin nazil olmasını nəzərə ...