Dua riwayat yang dikutip dalam pertanyaan merupakan riwayat-riwayat sahih dari sisi sanad. Berikut ini mari kita kaji riwayat ini dari sisi sanad dan petunjuknya (dalâlah).

Untuk memahami dan menyimpulkan secara benar riwayat ini kiranya perlu memperhatikan beberapa poin berikut ini”

Namun galibnya penduduk kota Madinah tidak demikian. Semenjak Rasulullah Saw datang dari Mekkah ke Madinah, sikap mendua dan hipokrit di antara sebagian orang yang menampakkan dirinya sebagai seorang Muslim tersebar. Kelompok munafik ini sedemikian kosong dari kebenaran dan sedemikian mereka mahir melakukan kemunafikan sehingga ia dapat menempatkan dirinya pada barisan kaum Muslim sejati tanpa ada yang menyadarinya; al-Quran membongkar tindak tanduk sekelompok orang munafik, motivasi-motivasi dan sifat-sifat mereka dalam beberapa surah seperti al-Baqarah, Ali Imran (3), al-Maidah (5), al-Taubah (9), al-Ankabut (29), al-Ahzab (33), Muhammad (47), al-Fath (48), al-Hadid (57), al-Mujadalah (58), al-Hasyr (59) dan al-Munafikun (63). Hal ini menunjukkan bahwa orang-orang munafik adalah kelompok yang penting dalam masyarakat Islam. Sebagian mereka dikenal dengan namanya, sebagian dengan dustanya dan sebagian lainnya tidak dikenal, karena mereka mengenakan kedok iman dan kecintaan kepada Rasulullah Saw. Apabila orang-orang munafik itu adalah kelompok yang berjumlah sedikit dan tidak begitu berarti, tentu saja al-Quran tidak akan sedemikian banyak bercerita tentang mereka.[3] Al-Quran terkait dengan hal ini menyatakan, “Di antara orang-orang Arab Badui yang di sekelilingmu itu, ada orang-orang munafik; dan (juga) di antara penduduk Madinah ada sekelompok orang yang keterlaluan dalam kemunafikannya. Kamu (Muhammad) tidak mengetahui mereka, (tetapi) Kami-lah yang mengetahui mereka. Nanti mereka akan Kami siksa dua kali kemudian mereka akan dikembalikan kepada azab yang besar.” (Qs. Al-Taubah [9]:101)

 

Kemungkinan ucapan ini disampaikan pada masa Bani Umayyah dimana orang-orang Syam adalah para pengikut Bani Umayah dan menjadi antek-anteknya. Sebagian dari mereka adalah orang-orang munafik yang  menyatakan Islam dengan lisannya namun ingkar dalam hatinya dan tentu saja seorang munafik lebih buruk dari orang kafir.
Mereka adalah orang-orang yang memaki dan melaknat Imam Ali As yang mana perbuatan ini sendiri merupakan bentuk kekufuran kepada Allah Swt namun orang-orang Kristen dan Roma tidak melakukan hal demikian. Karena itulah mereka lebih buruk dari orang-orang Roma. Perbedaan di antara kota-kota ini adalah karena kebanyakan penentang pada waktu itu adalah kelompok Nashibi yang menyimpang dari Ahlulbait As. Sebab perbedaannnya terletak pada permusuhan mereka terhadap Ahlulbait As. Karena itu tidak terdapat keraguan bahwa orang-orang Nasibi lebih nista daripada orang-orang kafir.[11]
Nasai, pengarang buku al-Sunan al-Kubrâ salah satu literatur riwayat terama Ahlusunnah, tatkala memasuki Syam ia menyadari bahwa masyarakat di kota itu memiliki kebencian yang sengit terhadap Imam Ali As dan mereka mencela Imam Ali As; karena itu tatkala al-Nasai menyusun sebuah buku terkait dengan kemuliaan dan keutamaan Imam Ali As yang kemudian menimbulkan reaksi negatif pada warga Syam. Mereka meminta Nasai untuk menulis buku tentang keutamaan Muawiyah. Nasai tidak memenuhi permintaan ini dan dalam menjawab permintaan itu, ia  berkata, “Saya tidak melihat satu pun keutamaan pada diri Muawiyah, kecuali satu hal yaitu tatkala Rasulullah Saw bersabda, “Semoga Allah tidak mengenyangkan perut Muawiyah.”[12] Mendengar itu, warga Syam sedemikian menghajarnya sehingga Nasai jatuh sakit dan akibatnya ia meninggal dunia.”[13]
Bagaimanapun, perlu diperhatikan bahwa kelompok riwayat ini tidak mencakup seluruh warga di tempat-tempat ini; hal itu disebabkan oleh dua dalil: Pertama: Tentu saja di antara mereka terdapat kaum Muslimin dan orang-orang beriman kepada Rasulullah Saw dan para Imam Maksum As.
Kedua: Dari al-Quran dan riwayat dapat disimpulkan bahwa kaum Mustadhafin yaitu orang-orang yang tidak memiliki akses untuk menerima bimbingan,  tidak dapat melakukan hijrah ke negeri-negeri lain dan lain sebagainya. Namun mereka hidup sesuai dengan fitrah manusia, akan tetap memperoleh rahmat Ilahi yang mahaluas.[14]  Karena itu hanya mencakup orang-orang yang membenci dan bersikap keras kepala, setelah mengenal kebenaran dan hakikat, kemudian menampiknya. Demikian juga orang-orang yang memandang enteng dalam mengenal kebenaran dan dianggap sebagai muqasshir termasuk orang-orang yang dimaksud dalam riwayat-riwayat di atas dan bukan termasuk orang-orang yang selamat.
Adapun orang-orang yang pada umumnya hidup di Mekah, Madinah, Suriah dan Roma adalah orang-orang yang tidak tahu menahu tentang hal ini serta tidak memiliki permusuhan dan kebencian, dengan kemurahan dan rahmat Ilahi adalah termasuk orang-orang yang selamat. [iQuest]

---