Carian Terperinci
Pengunjung
10422
Tarikh Kemaskini 2011/07/21
Ringkasan pertanyaan
Nabi Musa a.s merupakan salah seorang Nabi Ulul Azmi, kenapa ilmu nabi Khidir a.s lebih banyak daripada ilmu nabi Musa a.s?
soalan
Didalam kisah Nabi Musa a.s bersama Nabi Khidir a.s diceritakan bahawa nabi Khidir a.s mengetahui beberapa perkara dimana nabi Musa a.s tidak mengetahui perkara-perkara itu sedangkan nabi Musa a.s merupakan seorang nabi ulul azmi dan nabi Khidir tidak!
Jawaban Global

Walaupun nabi Musa a.s merupakan salah seorang nabi Ulul Azmi dan merupakan pembawa risalah, tetapi penimbaan ilmu daripada nabi Khidir a.s dan… tidak mengurangkan derajat keilmuan Nabi Musa a.s kerana:

1.     Didalam saat-saat pertama perjumpaan mereka, nabi Khidir a.s didalam menjawab salamnya nabi Musa a.s berkata: "السلام علیک یا عالم بنى اسرائیل": salam keatas kau wahai alim bani israel" [i]. Begini nabi Khidir mengakui dan menjelaskan martabah ilmu nabi Musa a.s.

2.     Berasaskan sebahagian riwayat, antaranya riwayat daripada Imam Sadiq a.s berkata: nabi Musa a.s menyangka bahawa segala ilmu dan pengetahuan yang ada luh-luh langit telah diturunkan kepadanya, dan dia lebih mengetahui dari semua orang lain[ii]. Allah s.w.t berasaskan hikmah dan maslahatnya, berkehendak supaya sangkaan itu diubah. Oleh kerana itu ditetapkan sebegini dimana didalam bentuk teka-teki Allah telah telah memberitahu nabi Musa a.s bahawa sangkaannya adalah salah.

3.     Nabi Khidir a.s mengetahui sebahagian masalah tetapi secara keseluruhannya ilmu yang beliau miliki adalah lebih sedikit daripada ilmu nabi Musa a.s. oleh kerana itu Imam Sadiq a.s mengenali nabi Musa a.s sebagai orang yang lebih berilmu daripada nabi Khidir a.s.[iii]

Dengan kata-kata lain, dapat difahami daripada seluruh ayat dan riwayat yang berkaitan dengan kisah nabi Musa dan Khidir a.s bahawa ilmu yang ada pada nabi Khidir a.s( makrifah dan hakikat yang berkaitan dengan alam takwini dan kehidupan manusia) telah diberikan kepadanya berasaskan wilayat dan rahmat khas dan mutlak ilahi, dan ilmu ini tidak ada kena-mengena dengan risalah dan kenabian nabi Musa a.s, dan bantahan nabi Musa a.s terhadap nabi Khidir a.s juga adalah berasaskan ilmu yang berkaitan dengan zahirnya syariat dan furu'at agama. Oleh kerana itu dengan cara ini Allah s.w.t telah mengajarkan kepada nabinya akan ilmu-ilmu ghaib dan hakikat-hakikat sebenar disebalik alam ini dan telah menjelaskannya melalui lisan seorang hamba (nabi Khidir a.s) daripada hamba-hambanya.[iv]

4.     Sumber ilmu nabi Khidir a.s adalah sama dengan sumber ilmu nabi Musa a.s; iaitu pengajaran dan penyampaian daripada tuhan. Oleh kerana itu jika nabi Khidir mengetahui sebahagian daripada masalah dimana nabi Musa a.s tidak mengetahuinya, ianya tidak dikira sebagai satu kelebihan untuk nabi Khidir a.s kerana semua pengetahuan ini adalah daripada tuhan.

5.     Jika diberikan perhatian terhadap point-point sebelumnya akan perkara ini akan jelas bahawa mempelajari sebahagian daripada rahsia-rahsia oleh nabi Musa a.s daripada nabi Khidir a.s bukan sahaja menunjukkan kelebihan nabi Khidir a.s bahkan menunjukkan kelayakkan dan kemampuan semulajadi ruhnya nabi Musa a.s sehingga ditunjukkan kepadanya oleh tuhan apa yang tidak diketahui. Sudah tentu untuk mendapat rahmat khas dan anugerah khusus ini memerlukan kepada sebab dan factor-faktor (dalaman dan luaran), dan didalam kisah nabi Musa a.s ianya telah terjadi dengan sebab luaran iaitu nabi Khidir a.s. Oleh kerana itu nabi Khidir a.s menjelaskan bahawa: apa yang telah aku katakan bukanlah daripada diriku sendiri akan tetapi ia merupakan kehendak Ilahi dimana melalui aku hakikat-hakikat diterangkan kepadamu.[v]



[i] Faid Kashani, tafsir safi, j3, m/s251, biharul anwar, jld13, m/s 278 dan 286

[ii] Tafsir safi, jld 3, m/s 252; biharul anwar jld 13, m/s 278 dan 286

[iii] Tafsir safi, jld 3, m/s 252; biharul anwar jld 13, m/s 303 dan 309

[iv] Kahfi 65

[v] Tafsir safi jld 3, m/s 257

Jawaban Detil
Pertanyaan Ini Tidak Mempunyai Jawapan Detail.
Terjemahan pada Bahasa Lain
Opini
Bilangan komen 0
Sila masukkan nilai
contoh : Yourname@YourDomane.ext
Sila masukkan nilai
Sila masukkan nilai

Kategori

Pertanyaan-pertanyaan Acak

  • Apakah maksud wahdatul wujud?
    17989 Falsafah Islam 2014/04/20
    Maksud golongan irfan dan ahli hikmah tentang wahdatul wujud bukanlah satu set dunia kewujudan yang dikatakan sebagai Allah (s.w.t). Ini disebabkan penggolongan wujud dan wahdat bukanlah sesuatu yang hakiki. Begitu juga ianya tidak bermaksud penyatuan Allah (s.w.t) dengan kewujudan-kewujudan kerana perkara itu adalah mustahil (dengan maksud dua ...
  • Sebenarnya berapa lama proses penurunan Al-Quran baik secara serentak mahupun secara beransur?
    60436 Ulum Al-Quran 2011/08/20
    Turunnya Al-Quran secara serentak (daf’i) berlangsung di bulan Ramadhan, di malam Lailatul Qadar. Sebahagian riwayat memperkuatkan anggapan seperti ini bahawa malam Lailatul Qadar  ialah ...
  • Apakah wahyu itu? Dan bagaimanakah wahyu itu diturunkan kepada para nabi?
    50982 Al-Quran 2011/01/01
    Wahyu dari sudut bahasa bererti isyarah -petunjuk- cepat yang boleh diketogorikan dari jenis perkataan, atau dari kod-kod percakapan, atau dari bentuk suara yang "tunggal", baik dalam bentuk suara yang tersusun atau dalam bentuk tanda dan seumpamanya.Makna-makna dan penggunaan-penggunaan yang berbeza-beza dari kalimat ini ...
  • Sandaran (sanad) dua ayat terakhir dari surah at-Taubah dan peristiwa di dalamnya?
    31188 Tafsir 2010/12/29
    Secara umum yang dimaksud dengan "sanad" dari soal yang diajukan sangat tidak jelas dan masih kabur. Dan zahirnya pertanyaan begini tidak memiliki jawapan khusus. Namun boleh jadi tujuan dari pengajuan pertanyaan tersebut adalah ingin memahami sebab-sebab penurunan ayat tersebut (sya'n an-nuzul) atau penafsiran dari ayat yang dimaksudkan. Atau ...
  • Apakah terdapat syarat lain selain bersikap adil untuk melakukan poligami?
    14173 Huquq Dan Ahkam 2012/11/11
    Berdasarkan pelbagai kebutuhan dan kemaslahatan personal dan sosial, Islam membolehkan poligami. Dalam hal ini, Islam memberikan beberapa syarat bagi mereka yang ingin melakukan poligami: Pria harus bersikap adil kepada para istrinya. Jumlah istri permanen (dâim) tidak boleh lebih dari empat. Izin istri diperlukan ...
  • Mengapakah mazhab Syiah merupakan sebaik-baiknya mazhab?
    23986 Teologi 2013/02/02
    Keunggulan mazhab Syiah adalah disebabkan "kebenarannya". Pada setiap suatu ketika, agama yang benar hanya terhad pada satu agama. Sedangkan agama-agama lain yang masih wujud samada pada asasnya adalah batil, atau tidak berasas, dan telah punah atau telah dihapuskan oleh agama yang datang setelahnya. Syariat yang benar pada ...
  • Apakah pandangan Islam tentang kebebasan berfikir?
    17163 Teologi Klasik 2014/05/22
    Persediaan paling penting bagi perkembangan manusia ialah pemikiran dan sudah menjadi suratan bahawa persediaan ini memerlukan kebebasan, iaitu tidak ada kebuntuan dan halangan di hadapannya. Menurut pandangan Islam, seseorang muslim mempunyai hak untuk berfikir dan memang perlu berfikir. Dalam berbagai ayat, al-Qur’an yang mulia menyeru manusia untuk ...
  • Siapakah yang akan masuk ke dalam syurga?
    12350 Teologi Klasik 2013/01/24
    Dengan mengamati ayat-ayat al-Qur'an dapatlah difahami bahawa syurga merupakan janji tetap Allah (s.w.t) yang telah diperuntukkan bagi orang-orang "muttaqin", "mu’min" dan orang yang patuh terhadap seluruh perintah Allah (s.w.t) dan Rasulullah (s.a.w). Orang seperti ini adalah insan yang benar-benar bahagia dan berjaya. Dengan menyemak ...
  • Siapakah yang bertanggungjawab mengumpulkan khumus di zaman Imam Ali As?
    9781 تاريخ بزرگان 2011/07/19
    Seluruh kaum Muslimin meyakini bahawa khumus merupakan salah satu kewajipan yang ditetapkan oleh Allah (s.w.t) dan harus dikerjakan. Hukum ini berlaku sejak zaman ia disyariatkannya. Ertinya hukum ini sentiasa berlaku semenjak setelah tamat perang Badar (dan seterusnya) di mana selain Rasulullah (s.a.w), Imam Ali (a.s) juga merupakan salah seorang yang ...
  • Apakah bonda Imam Mahdi (a.j.) juga digolong sebagai maksum?
    9839 Sirah Para Maksumin a.s 2011/10/22
    Dalam pandangan Syiah, yang mempunyai kedudukan maksum (dalam erti umum) hanyalah para nabi dan pengganti mereka. Erti maksum di sini adalah bahawa mereka suci dari setiap kesalahan, kelupaan dan perbuatan dosa sepanjang hidup mereka, sama ada dalam memahami sesuatu, dalam menyampaikan wahyu, ataupun dalam pelaksanaan hukum Syarak. ...

Populer Hits