Gelişmiş Arama
Ziyaret
7386
Güncellenme Tarihi: 2008/03/26
Soru Özeti
Fahişe bir bayanla geçici nikâh yapılabiliniyor mu?
Soru
Fahişe bir bayanla geçici nikâh yapılabiliniyor mu?
Kısa Cevap
Fahişe bayanlarla geçici veya daimi evlilik haram değildir. Ama farklı delillerden ötürü böyleli bir evlilikten sakınmanız hem dininiz için ve hem de dünyanız için daha hayırlıdır.
 
Ayrıntılı Cevap
Bu cevabın açıklanması için denilmelidir ki rivayetlerimizin birçoğunda aynen bu soru imamlarımızdan (a.s.) sorulmuş. Masum imamlarımız (a.s.) da konuları dikkati nazarda tutarak münasip cevaplar vermişlerdir.
Başlangıçta söz konusu rivayetlerin içinden ikisini seçip tercüme edip ihtiyarinize sunacağız, sonra kısa bir tahlille cevabımız açıklanacaktır.
Birinci rivayet: İshak b. Cureyr şöyle diyor: İmam Sadık (a.s.) a sordum: bizim Şehrimiz Küfe’de fuhuşla meşhur olan bir bayan var. Acaba onunla geçici (muta) evlilik yapabilir miyim? İmam (a.s.) cevaben şöyle buyurdu: Acaba söz konusu kadın kendi kapısında alamet koymuş mu?[1]  Dedim: eğer böyle bir şey koymuş olsaydı hükümet tarafından yakalanıyordu! İmam buyurdu: onunla geçici nikâh yap. Sonra sahabelerinin birisine yavaş bir şeyler anlatı. Sonra ben o şahsı gördüm ve kendisinden, o gün İmam kulağında ne söyledi diye sordum. O cevaben şöyle dedi: O gün imam bana şunu söyledi: eğer o bayan kapısına alamet koymuş olsaydı bile yine onunla geçici nikâh yapmasında sakınca olmazdı. Zira bu evlilikle o, söz konusu bayanı haramdan alı koyar ve helal amele sevk ediyor oluyor. [2] 
Başka bir rivayette Hasan b. Zarif nakil ediyor ki yaşadığımız bölgede güzel yüzlü bir bayan vardı, onunla geçici evlilik yapmak istedim. Ama o fahişe idi ve yabancılarla irtibata geçmekten asla sakınmazdı. Bu nedenle ondan tiksindim. Ama bir müddet sonra kendi kendime şöyle dedim! Bizim İmamlarımız fahişe kadınla geçici evlenmek noktasında her hangi bir sakınca olmadığını demişlerdi. Zira onun, haramdan helale sevk edilmesine neden oluyor. (bu tereddüdü yok etmek için) imam Hasan Askeriye yazdığım mektupta onun görüşünü sordum.
O cevaben şöyle buyurdu: fahişelerle evlenmenin sakıncası yoktur. Ama buna rağmen kendi komşunla geçici evlilik yapmaktan perhiz ediniz. Zira o arsız bir bayandır ve senin komşun olduğu için meseleyi aleni edeceğinden korkuyorum ki aleni ederse senin için sorun icat eder.
İmamın bu görüşünden sonra onunla evlenmekten vazgeçtim. Ama benim komşularımdan birisi onunla geçici nikâh kıydı ve bu evlilik kendisi için sorun icat etti ve onun yakalanmasına neden oldu ve büyük miktarda ceza olarak para ödedi. Allah u Teâlâ İmam’ın bereketiyle beni bu soruna yakalanmaktan kurtardı.[3]   Bu tür bayanlarla geçici evliliğin mekruh olduğunu belirleyen birçok hadis daha vardır.[4] Ve geçici evliliğin de pak ve temiz olan müminlerle yapılması tavsiye edilmiştir.[5]
Bu rivayetlerde ve konuyla irtibatlı var olan diğer rivayetlere dikkat edildiğinde derk ediyoruz ki;
  1. İslam daimi evliliğe çok tekit etmiş ve geçici evliliği istisna-i bir durum olarak beyan etmiş ta ki bu evlilik zevklerin vesilesi olup aileleri bozmaya neden olmasın;[6]
  2. Eğer her hangi bazı nedenlerden ötürü geçici evlilik yapma kararını almışsan evlenilecek taraf namuslu, afif, idesini bekleyen, namuslu, iffetli ve şer’i kanunlara riayet eden temiz birisiyle evlenmeniz daha iyidir.
  3. Fahişe kadınlarla geçici evlilik yapmak her ne kadar mekruhtur ama haram değildir. Zira söz konusu kadınların en azında bu evlilik dönemlerinde haramı işlemelerine mani oluyor. Bu esas gereğince Şia fakihlerin hiçbirisi böyle bir evliliğin haram olduğuna dair fetva vermemişlerdir.
  4. Böyleli bir evlilik çoğu zamanlarda cismi, ruhi ve kişilik bağlamında sorunlara neden olduğu için böyle bir evliliğin yapılmamasına tavsiye ediliyor. Zira şu konu açıktır ki helal olan her amel insanın sosyal ve kişiliğiyle uyumlu olmayabilir. Örneğin: çöplüklerden faydalı şeyleri ayırt etmek her ne kadar faydalı ve helal bir iştir ama camianın birçok kişisi için münasip bir iş olamıyor.
  5. Eğer kişi mezkûr konuları dikkate almaz ve yine böyleli bir kadınla geçici evlilik yapmak istiyorsa ihtiyat yönlerine dikkat etmesi gerekiyor. Ez cümle; evliliği resmi bir şekilde yapmalı veya güvenilir kişilerin şahit tutsun.
 

[1] Eskiden resmi olan fahişe kadınlar belli olsunlar diye kendi evlerinin kapısına bir işaret koyuyorlardı.
[2] Şeyh Hur Amili, Muhammed b. Hüseyin, “Vesailu’ş- Şia” Müesese-i Alul – Beyt, 1409, c. 21, s. 29, rivayet, 26429.
[3] Age., c. 21, s, 29 – 30, rivayet numarası, 26440.
[4] Age, s. 27
[5] Age., s. 25
[6] Age., 22 – 23.
Diğer Dillerde Soru Tercümesi
Yorumlar
yorum Sayısı 0
Lütfen soruyu doğru giriniz
örnek : Yourname@YourDomain.com
Lütfen soruyu doğru giriniz
Lütfen soruyu doğru giriniz

Konusal Sınıflandırma

Rastgele Sorular

  • Lütfen Hz. Yusuf kıssasındaki önemli noktaları açıklar mısınız?
    45081 Masumların Siresi 2010/11/08
    Kur’an’daki en güzel kıssa olarak nitelendirilen Hz. Yusuf (a.s) kıssası ders, ibret ve şahsi, ahlakî, içtimai ve ailevî erdemleri içermektedir. Bu erdemlerden bazıları şunlardır: 1. İnsanları Allah’a doğru çağırma yolunda Peygamberlerin ifa ettikleri rolü ve çektikleri sıkıntıyı tanımak
  • Mü’minun Suresinin 101. Ayeti ile Saffat surenin 27 ve 50. ayetleri arasında var olan çelişkiyi nasıl bertaraf ediyorsunuz?
    8956 Tefsir 2012/06/10
    Genel anlamda kuranı kerim ayetleri arasında ve özel anlamda soruda zikredilen ayetler arasında çelişki ve tezat bulunmamaktadır. Zira “o günde hiç kimse başka bir kimseden sual etmez ve yârdim dilemez” şeklindeki ayetler, dirilmenin ilk merhalesine işaret etmektedir. Bu da o günün çok dehşetli bir gün ve o ...
  • Hz. Abbas su getirirken hangi şiiri okudu?
    15574 Büyük Şahsiyetlerin Siresi 2011/12/20
    Eskiden savaşçılar savaşlarda kendi safındakilere moral vermek, düşmanların da moralini bozmak için şiarlar verir, kahramanlık şiirleri okurlardı. İmam Hüseyin (a.s) ve ashabı da aşura günü anlamlı ve etkili şiarlar verir, kahramanlık şiirleri okurlardı. İmamın (a.s) değerli kardeşi Hz. Ebulfazl Abbas da aşura gününde güzel ve eşsiz şiirler ...
  • 'Her gün Aşuradır, her yer Kerbela' sözü bir hadis midir? Hadis ise senet ve itibarı ne ölçüdedir?
    11651 Masumların Siresi 2009/02/22
    Hadis kitaplarında 'Her gün Aşuradır, her yer Kerbela' sözünün Masumlara (a.s) ait olduğuna dair bir delile rastlamadık. Ancak bu söz Kerbela olayı hedef ve maksadını ifade etmek yönünden güzel bir anlamı ifade eden anlamlı mesajlar içeren bir sözdür. Zira İmam Mehdi (a.s) zuhur edip zalimlerin kökünü ...
  • Bir insan Cuma gecesi veya günü ölürse, her zaman için kabir baskısından güvende olur, diye söylenen söz doğru mudur?
    10870 Eski Kelam İlmi 2012/01/18
    Hafta içinde Cuma gecesi ve gününün özel bir üstünlük ve değeri vardır ve bunlardan birisi şudur: Eğer mümin bir insan bu vakitte dünyadan göçerse, onun bereket ve değeriyle kabir ve berzah âlemindeki bazı sorun ve hadiseler ondan uzak kılınır. Peygamber-i Ekrem’den (s.a.a) şöyle rivayet edilmiştir: Cuma, günlerin efendisidir ve ...
  • Neden Allah cennetin çoğunu maddi hususlar ile nitelemiştir?
    6922 Eski Kelam İlmi 2012/05/27
    Kur’an-ı Kerim’de cennet ve cehennem hem maddi özellikler ve hem de ruhani ve manevi özellikler ile betimlenmiştir. Maddi nimetler ile nitelemek, birçok insanın manevi ve ruhani nitelemeler aracılığıyla bilgi edinmesinin zor ve hatta imkânsız olması nedeniyledir. Zira insanların zihni daha çok maddi konulara alışıktır ve bu nedenden ...
  • Evrendeki boylamsal silsileyi açıklar mısınız?
    7155 İslam Felsefesi 2010/09/22
    Meşa, İşrak ve Aşkın Hikmet ekolü taraftarı dâhil tüm ilahî bilgeler “bir kaidesi” esasınca şöyle demektedir: Yüce Allah yalın ve birdir. Hakeza bir cihete sahiptir. Bu nedenle yaratılış evreni ve birçok sonucun bir ve yalın olan ilahî zattan sadır olması muhaldir. Bundan dolayı bilgeler akıllar ...
  • İmam Hüseyin’in (a.s) kıyamında şehitlerden kaç tanesi Allah Resulü’nün (s.a.a) ashabındandı?
    7876 Büyük Şahsiyetlerin Siresi 2012/08/26
    Son Aşura araştırmacıları arasında ve yaptıkları tahkikat sonucu, İmam Hüseyin’in (a.s) yarenleri arasında beş kişinin Peygamber’in (s.a.a) ashabından olduğu ve Aşura kıyamında şahadete eriştikleri meşhurdur. Bu beş kişi şunlardır: Enes b. Haris, Hani b. Urve, Müslim b. Evsece, Habip ibni Mezahir ve Abdullah b. Yektar ...
  • Pak ve tertemiz olan ehlibeyt İmamlarının (a.s.) kabirleri hangi şehirlerdedir?
    13840 تاريخ بزرگان 2011/09/21
    Pak ve tertemiz olan ehlibeyt İmamlarının (a.s.) kabirleri aşağıdaki Şehir ve Ülkelerdedir:1-  İmam Ali’nin (a.s.) mübarek kabri Irak’ın Necef şehrinde.
  • Niçin bir erkeğin şahitliği iki kadının şahitliği ile eşittir?
    21658 Hukuk ve Şer’I Hükümler Felsefesi 2009/07/04
    Yüce Allah tarafında insanlar için belirlenen kanunlar yaratılış âlemi, evrenin gerçekleri ve insanın yaratılışı ile uyum içindedir. Kadının yaratılışı erkeğin yaratılış ve yapısı ile farklı olduğu için Bu iki varlığın görev ve hükümleri de farklıdır. Bu görevlerden biri mahkemede şahitlik yapmaktır Bu görev hislerin etkisinde kalınmadan ve ...

En Çok Okunanlar