Please Wait
5506
بالتوجه إلى أن الأئمة (ع) هم أکمل الناس بکل اللحاظات و من جملتها العقل و المعاش و التجارة، و علیه فبإمکانهم الحصول على أموال کثیرة نسبیاً. و طبقاً للروایات فإن الأئمة مارسوا أعمالاً کثیرة و مهنا متعددة منها الزراعة و رعایة بساتین الأشجار و العمل و الاکتساب و غیر ذلک من الأعمال، و نحن هنا نشیر إلى موردین منها:
1ـ کان الإمام علی (ع) قد حفر الآبار الکثیرة فی المدینة و التی عرفت بـ (أبیار علی)، و کذلک قام (ع) بإحیاء الکثیر من الأراضی و زرع فیها النخیل لا تزال آثارها موجودة، و قد ورد فی الروایات أن الإمام أمیر المؤمنین (ع) عندما یفرغ من الجهاد یشرع فی تدریب الناس و الحکم بینهم، و عندما یجد فراغاً بعد أداء هذا التکلیف یذهب إلى ضیعة له و یعمل بها بیده، و کان دائم الذکر أثناء العمل.
2ـ یقول أبو عمرو الشیبانی: (رأیت الإمام الصادق (ع) و بیده مسحاة و علیه إزار غلیظ یعمل فی حائط له و العرق یتصاب عن ظهره...)، و بالنظر لهذه الموارد التی یوجد الکثیر مما یشابهها فی کتب التاریخ و الحدیث نتوصل إلى أن الأئمة (ع) کانوا من أهل السعی و العمل، و إضافة إلى ما کان لدیهم من عمال کانوا یزاولون العمل بأیدیهم، و علیه فمن الطبیعی أن یحصلوا على الأموال الکثیرة التی ینفقونها فی موارد عدیدة.
بالتوجه إلى أن الأئمة (ع) هم أکمل الناس بکل اللحاظات و من جملتها العقل و المعاش و التجارة، و علیه فبإمکانهم الحصول على أموال کثیرة نسبیاً. و طبقاً للروایات فإن الأئمة مارسوا أعمالاً کثیرة منها الزراعة و رعایة بساتین الأشجار و العمل و الاکتساب و غیر ذلک من الأعمال، و نحن هنا نشیر إلى موردین منها:
1ـ کان الإمام علی (ع) قد حفر الآبار الکثیرة فی المدینة و التی عرفت بـ (أبیار علی)، و کذلک قام (ع) بإحیاء الکثیر من الأراضی و زرع فیها النخیل لا تزال آثارها موجودة، و قد ورد فی الروایات أن الإمام أمیر المؤمنین (ع) عندما یفرغ من الجهاد یشرع فی تدریب الناس و الحکم بینهم، و عندما یجد فراغاً بعد أداء هذا التکلیف یذهب إلى ضیعة له و یعمل بها بیده، و کان دائم الذکر أثناء العمل[1].
2ـ یقول أبو عمرو الشیبانی: رأیت أبا عبد الله (ع) و بیده مسحاة و علیه إزار غلیظ یعمل فی حائط له و العرق یتصاب عن ظهره، فقلت: جعلت فداک أعطنی أکفک، فقال لی: «إنی أحب أن یتأذى الرجل بحر الشمس فی طلب المعیشة».[2]
3ـ و ینقل محمد بن عذافر عن أبیه قال: أعطى أبو عبد الله (ع) أبی ألفاً وسبعمائة دینار فقال له: اتجر لی بها، ثم قال: إنه لیس لی رغبة فی ربحها و إن کان الربح مرغوباً فیه و لکنی أحببت أن یرانی الله عز و جل متعرضاً لفوائده.[3]
4ـ قال هشام بن أحمر: دخلت على أبی عبد الله (ع) و أنا أرید أن أسأله عن المفضل بن عمر، و هو فی ضیعة له فی یوم شدید الحر و العرق یسیل على صدره...[4]
5ـ قال عبد الأعلى: استقبلت أبا عبد الله (ع) فی بعض طرق المدینة فی یوم صائف شدید الحر، فقلت: جعلت فداک، حالک عند الله عز و جل و قرابتک من رسول الله (ص) و أنت تجهد نفسک فی مثل هذا الیوم؟! فقال: یا عبد الأعلى خرجت فی طلب الرزق لأستغنی عن مثلک[5].
6ـ ینقل على ابن أبی حمزة عن أبیه أنه قال:"رَأَیْتُ أَبَا الْحَسَنِ (ع) یَعْمَلُ فِی أَرْضٍ لَهُ قَدِ اسْتَنْقَعَتْ قَدَمَاهُ فِی الْعَرَقِ! فَقُلْتُ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاکَ أَیْنَ الرِّجَالُ؟! فقال: یا عَلِیُّ قَدْ عَمِلَ بِالْیَدِ مَنْ هُوَ خَیْرٌ مِنِّی فِی أَرْضِهِ وَ مِنْ أَبِی. فَقُلْتُ لَهُ: و مَنْ هُوَ؟ فقال: رَسُولُ اللَّهِ (ص) وَ أَمِیرُ الْمُؤْمِنِینَ. وَ آبَائِی (ع) کُلُّهُمْ کَانُوا قَدْ عَمِلُوا بِأَیْدِیهِمْ وَ هُوَ مِنْ عَمَلِ النَّبِیِّینَ وَ الْمُرْسَلِینَ وَ الْأَوْصِیَاءِ وَ الصَّالِحِین"[6].
و بالنظر لهذه الموارد و الکثیر مما یشبهها المذکورة فی الکتب التاریخیة و الروائیة و... نعرف أن الأئمة (ع) من أهل التجارة و العمل و السعی المتواصل، و مع وجود من یعملون للأئمة فإنهم (ع) یعملون بأیدیهم مباشرة، فمن الطبیعی أن یحصلوا على الأموال نتیجة لهذه الجهود التی یبذلونها فی العمل، و التی ینفقون الکثیر منها للمستحقین و الفقراء.
[1]المحدث النوری، مستدرک الوسائل، ج13، ص25، مؤسسة آل البیت(ع)، قم، 1408 هـ ق.
[2]الکلینی، الکافی، ج5، ص76، الإسلامیة، طهران، الطبعة الثانیة، 1362 ش.
[3]العلامة المجلسی، بحار الأنوار، ج47، ص56، الحدیث رقم100، مؤسسة الوفاء بیروت ـ لبنان، 1404 هـ ق؛ الخسروی، موسى، حیاة الإمام جعفر الصادق (ع) ص42 و 43، طهران، الطبعة الثانیة، 1398 ش.
[4]بحار الأنوار، ح47، ص340؛ حیاة الإمام جعفر الصادق(ع)، ص287.
[5]بحار الأنوار، ج47، ص56، 99؛ حیاة الإمام الصادق(ع)، ص42و 43.
[6]أخوان الحکیمی، الحیاة، أحمد آرام، ج5، ص477. مکتب نشر المعارف الإسلامیة، طهران، طبعة مکررة، 1380 ش.