أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:سیره)
-
كيف یمکننا أن ننظم حياتنا وفقا للقرآن والسنة، أو بعبارة أخرى، وفقا لأسلوب حياة النبي(ص) من خلال تخطيط یومي او أسبوعي، وما إلى ذلك؟
2946 2020/09/12 السیرةان الانسان اذا ادى واجباته وتجنب الاعمال المحرمه فی حیاته الیومیه ، یمکنه تحقیق الهدف المنشود الذی هو الکمال والسعاده. وبعباره اخرى ، ان الانسان بینما یهتم بشؤونه الطبیعیه فی الحیاه و بعمله اثنا النها
-
ما کان أول شیء یفعله الرسول الأعظم عند رجوعه من السفر؟
5949 2013/12/03 السیرةهناک روایات عدیده فی المصادر الروائیه تدل علی ان الرسول الاکرم ( ص ) کان اذا اراد السفر اخر م یودعه اهل بیته هو فاطمه ( س ) . و اول من یلاقیه عند مجیئه من السفر هو فاطمه ( س ) ایضا. و الیک بعض الروایا
-
ما هي المصادر المالية لأئمة الشيعة (ع) التي يؤمنون من خلالها حياتهم المعاشية؟
6191 2012/12/16 سیرة المعصومین1. تشیر المصادر التاریخیه و الروائیه الى ان الائمه ( ع ) شانهم شان سائر الناس یؤمنون حیاتهم المعیشیه من خلال مهنتی التجاره و الزراعه ؛ [ 1 ] کالامام علی ( ع ) الذی قضى ما یقارب من خمس و عشرین سنه کان
-
قالت السيدة الزهراء (س) في الخطبة الفدكية: "طاعتنا نظاماً للملة و إمامتنا أمانا من الفرقة" كيف نثبت هذا الأمر؟ أي كيف تكون قيادة الأئمة (ع) مؤدية إلى نظم الدين و مانعة من التفرقة؟
26314 2012/11/17 سیرة المعصومینقبل الدخول فی الجواب ، لا بد من التذکیر بان موضوع السؤال ینطلق من عبارتین من الخطبه المعروفه بالخطبه الفدکیه للسیده الزهرا ( س ) بنت النبی الاکرم محمد ( ص ) و هذه الخطبه القتها عندما وصل الیها خبر تصم
-
أيّ إمام لم یذهب لاداء فريضة الج؟
6177 2012/07/18 سیرة المعصومینقیل ان الامام الحادی عشر ( ع ) حرم من ادا فریضه الحج ، بسبب کونه فی سامرا تحت رقابه السلطه انذاک ، کما انه لم یرد فی التاریخ ما یدل علی خروجه من سامرا. مع کل هذا ، لا یمکن الحکم علی هذه المساله بشکل ق
-
إن كان معاوية كافرا فلماذا صالحه الإمام الحسن (ع) و سلمه زمام الخلافة؟
7934 2012/06/21 سیرة المعصومینبشهاده کتب اهل السنه ان معاویه قد تعدى حدود الشرع مرارا من قبیل شربه للخمر و قد احدث بدعا کثیره کابتداع الاذان فی صلاه العیدین و اقامه صلاه الجمعه فی یوم الاربعا و و هذا ما لا یبقی مجالا لای مماشاه و
-
أي إمام يمتاز عن سائر المعصومين (ع) و ما هي الخصوصية التي امتاز بها؟
7322 2012/04/10 سیرة المعصومینتشیر مصادر الثقافه فی الفکر الشیعی الى کون الائمه یتوفرون على حیثیتین الاولى الحیثیه النورانیه و الاخرى الحیثیه الجسمانیه ، فمن وجهه الحیثیه النورانیه کلهم نور واحد ، و لکن من ناحیه الحیثیه الجسمانیه
-
هل یوجد بین شهداء کربلاء من اصحاب النبی الاکرم (ص)؟ و من هم؟
8665 2012/01/31 الشخصیاتذکر الباحثون اسما خمسه من الصحابه ممن شارک فی تلک المعرکه المقدسه او فیما سبقها من الاحداث و نالوا شرف الشهاده بین یدی الامام الحسین ( ع ) و هم: انس بن حارث الکاهلی ، و هانی بن عروه ، و مسلم بن عوسجه
-
أرجوا أن تکتبوا أسلوب الدراسة فی الحوزة و مقاطعها
6028 2012/01/21 الشخصیاتان الاجابه عن جمیع اسئلتکم بحاجه الى مجال اخر و لکن یمکن القول بشکل مجمل: ان دراسه العلم فی جمیع الفروع و التخصصات امر قیم و ثمین و موجب لکمال الانسان. و نیل تلک القیم و الکمالات الناتجه من العلم بحاج
-
ما هو رأی الاسلام فی حضور النساء فی المساجد؟
6014 2011/09/18 سیرة المعصومینالمراد من الروایه الاولی هو ان المساجد مع کونها افضل محل لاقامه الصلاه و للصلاه فیها ثواب عظیم ، و لکن افضل مسجد للنسا هو بیوتهن ، لانهن فی مثل هذه الحاله سوف لا یختلطن بالرجال الاجانب. و هذه الروایه
-
ما هو سند قراءة مائة لعن و مائة سلام فی زیارة عاشوراء؟
6058 2011/06/20 سیرة المعصومینبالنسبه لکیفیه قراه زیاره عاشورا هناک لمن لا یجد الفرصه لذکر مائه سلام و مائه لعن بشکل کامل ، یمکن ان یقرا الزیاره بکیفیه اخرى و یحصل على الثواب ، و قد نقل عن الامام الهادی ( ع ) انه قال: ان الذی یقرا
-
هل یجوز اطلاق اسم محمد یاسین (یس) علی الموالید؟
6938 2011/04/18 سیرة المعصومینورد فی بعض الروایات حول التسمیه باسم ( یاسین ) امور تحکی عن عدم رضا الائمه ( ع ) عن استعمال هذا الاسم للاشخاص ، و من جمله ذلک یمکننا الاشاره الی الروایه التی یقول فیها الامام الصادق ( ع ) : هذا محمد ا
-
هل کان أذى فاطمة الزهراء (س) هو السبب فی أن توصی بتشییعها و دفنها لیلا دون ان یعلم الناس بذلک؟
6286 2011/04/06 سیرة المعصومینورد فی مصدار الفریقین الشیعه و السنه ان الزهرا ( س ) تعرضت للاذى من قبل بعض الصحابه بعد رحیل ابیها ( ص ) ، الامر الذی اثار غضبها. کذلک ورد فی الروایات انها ( س ) اوصت الامام امیر المؤمنین ( ع ) بان یج
-
لماذا جعل ستار الکعبةمن القماش الأسود فقط؟
6799 2011/03/10 الشخصیاتیسمى هذا القماش الاسود الذی تغطى به الکعبه الیوم ستار الکعبه او کسوه الکعبه او ثوب الکعبه. و قد کان هذا الستار فی القرون الاخیره بلون اسود علیه ایات من القران نسجت بلون ذهبی و خط رائع. اما فی السابق ف
-
أی رجز کان یردده العباس حینما کان یأتی بالماء؟
6477 2011/01/20 الشخصیاتلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما المراد من قول النبی (ص): "لا ینبغی عندی التنازع" الذی قاله بعد حصول النزاع بین الاصحاب لما طلب الدواة و الکتف؟
7816 2011/01/12 سیرة المعصومینهذه الجمله هی مقطع من حدیث الدواه و القلم او القرطاس ، الذی نقله الفریقان ( الشیعه و السنه ) باسانید کثیره ؛ و فی هذه الروایه اشاره الى ما صدر من بعض الصحابه من تجاسر على شخص النبی الاکرم ( ص ) الذی و
-
کم مرة یجب أن نکرر ذکر "استغفر الله" أثناء الاستغفار؟
8744 2010/12/21 سیرة المعصومینلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی.
-
ما هی الطریقة و الاسلوب التی اعتمتد فی تبلیغ الدین؟
10730 2010/12/21 سیرة المعصومینالتبلیغ یعنی ایصال الرساله الى الجماهیر ، و بما ان رساله الانبیا عامه و رساله النبی الاکرم ( ص ) خاصه ، جات من اجل هدایه البشریه و اخراجها من الظلمات الى النور ، من هنا حظی التبلیغ باهیمه کبیره باعتبا
-
فی أی ساعات من عید الغدیر یمکن إجراء صیغة الأخوة؟
5905 2010/11/22 سیرة المعصومینمن الامور التی قام بها رسول الله ( ص ) بعد هجرته الى المدینه ، هو اجرا عقد الاخوه بین کل اثنین من المسلمین. و یعتبر هذا الاجرا خطوه مهمه جدا لترسیخ الاسلام فی المدینه ؛ اذ کان بین مهاجری مکه و انصار ا
-
هل النبی (ص) کان یصل رحمه ابی لهب؟
6934 2010/11/09 سیرة المعصومینکل عمل یعزز العلاقه مع الاقربا و الارحام یسمى صله الرحم. و بلغ اهتمام الاسلام بصله الرحم الى حد الذی نهی فیه عن قطع الرحم حتى لو کان کافرا ، الا ان یکون کافرا معاندا یخطط لمحاربه الاسلام فعندئذ لا یجی
-
ما هی کیفیة وضوء النبی الاکرم (ص)؟
7119 2010/10/18 سیرة المعصومینروى الشیخ الکلینی ( ره ) روایه تدل على کیفیه وضوئه ( ص ) نوردها هنا کما هی:عن زراره قال: قال ابو جعفر الباقر ( ع ) : ا لا احکی لکم وضو رسول الله ( ص ) ؟ فقلنا: بلى. فدعا بقعب فیه شی من ما ثم وضعه بین
-
هل للمباهلة شروط خاصة؟ متى تتم المباهلة وفی أیة شروط؟ و هل وقعت المباهلة جزماً؟
7395 2010/09/28 سیرة المعصومینالمباهله تعنی ان کلا من المتباهلین یدعو على صاحب بان یظهر الله باطله و یتجلى حق صاحب الحق لیتمیز الحق عن الباطل ، وهی نوع من الدعا و الابتهال ، من هنا یجب ان تتوفر فیها شروط خاصه نشیر الى بعضها: ان یص
-
لماذا لم یبادر الائمة المعصومون للقضاء على الظالمین و المتجبرین کأبی جهل و معاویة و...إنطلاقاً من علمهم الغیبی بمستقبل هؤلاء الظلمة و ما تلاقیه البشریة منهم من فجائع و خیانات؟
6123 2010/09/19 سیرة المعصومینلا ریب ان جمیع افعال الرسول الاکرم ( ص ) و الائمه ( ع ) منطلقه من الامر الالهی و قائمه على اساس من الحکمه. لانهم منصوبون من قبل الله الحکیم و مطیعون لاوامره و نواهیه. من هنا تتوفر سلوکیات المعصومین و
-
هل حجیة السنة ینحصر فی الامور الدنیویة أو یشمل الأخرویة؟
8094 2010/09/12 سیرة المعصومینیتفق علما الاصول ـ سنه و شیعه ـ على ان السنه تعنی قوال الرسول ( ص ) و فعله و تقریره ، الا ان الشیعه تعتقد بان السنه تشمل قول و فعل و تقریر الائمه ( ع ) ایضا ، لان الامامه عندهم امتداد للنبوه ، فلا فرق
-
ما هو تقییمکم لکتاب "بل ضللت الراد على کتاب التیجانی" ثم اهتدیت؟
7167 2010/08/21 الشخصیاتالاشکالات التی وجهت للدکتور التیجانی دارت حول محورین:الاول انکار شخصیته ، حیث انکروا وجوده و قالوا انه شخصیه اخترعتها الشیعه کذبا ! ، و لما ظهر على الفضائیات انکشفت الحقیقه للجمیع فازداد الاقبال على ک
-
ما هو لون عمامة النبی الاکرم (ص) و الائمة (ع) و سائر العلماء؟
8635 2010/08/11 سیرة المعصومینالکثیر من الاقوام و الشعوب و حتى المتحضره منها تستعمل بعض الاشارات و العلامات التی یتم التعرف و التواصل من خلالها. و لم یکن الساده بدعا من هذه الاقوام فقد اقتضت العوامل التاریخیه و الاغراض الدینیه و ا
-
اذا کان الملائکة أنصاراً للامام المهدی (عج) واعواناً له، فلماذا الغیبة وعدم الظهور؟
6477 2010/07/15 سیرة المعصومینفی مقام الاجابه عن السؤال لابد من الالتفات الى مسالتین:الاولى: للمدد الالهی شروط خاصه ، فاذا لم تتحقق تلک الشروط لم یحصل. فعلى سبیل المثال کانت الشروط متوفره فی معرکه بدر فلذلک نزل المدد الالهی و الدع
-
لماذا کان الامام علی (ع) یساعد الخلفاء قبله؟
6547 2010/06/28 سیرة المعصومینلقد وضع الامام ( ع ) - طیله حیاته- نفسه الشریفه و قدراته کافه فی خدمه الاسلام وتطوره و الحفاظ علیه وصیانته من ای خطر یحدق به. و ان تعاون الامام علیه السلام مع الخلفا ینطلق من هذا الهدف السامی والهم ال
-
هل کان العمل الذی قام به الحسین یوم عاشوراء عملاً منطلقاً من العاطفة و العشق، فهو مخالف للعقل؟
6517 2009/12/12 تاريخ بزرگانالعقل بمعنى الفهم ، المعرفه ، العلم ، التدبر ، القدره على تقبل العلم و قوه تشخیص الحق من الباطل ، و الخیر من الشر ، و معنى العشق هو الحب الشدید.و العشق تاره یکون حقیقیا و تاره یکون مجازیا ، و العقل تا
-
لماذا تؤکد بعض المجالس على إبراز و شرح مظلومیة الإمام الحسین و إظهاره کشخصٍ مظلوم؟
7193 2009/12/10 تاريخ بزرگانمن اللازم ان نعرف ان المصائب التی سبقت شهاده الامام الحسین و المصائب التی اعقبتها کانت سببا فی اظهار جانب المظلومیه بالنسبه الى الامام الحسین ( ع ) و عندما نحلل مصطلح المظلومیه المنسوبه الى الامام الح
-
ألا تتنافی قصة السیدة زینب(ع) التی ضربت رأسها بخشبة المحمل مع کلمتها:"ما رأیت الا جمیلاً"؟
6634 2009/12/01 تاريخ بزرگاناولا: لم تثبت قضیه ضرب راسها بشکل قطعی ، و ثانیا: لا تنافی بین هاتین القضیتین لان واقعه کربلا کان لها جهتان احداهما جهه الالم و المصیبه و هی الجریمه التی حصلت من قبل الفاسقین و کانت نتیجتها حرمان البش
-
ماذا تعنی کلمة فاطمة؟ و لماذا انتخب النبی (ص) هذا الاسم؟
9940 2009/11/14 تاريخ بزرگانلیس ضروریا ان یکون کل اسم یکشف عن معنى متمایز و خاص بنحو یجسد شخصیه المسمى به ؛ بل یکفی ان یکون الاسم منزها عن المفاهیم الشرکیه و المضاده للقیم.اما بالنسبه الى بعض الاولیا الالهیین کالسیده فاطمه ( س )
-
ما هی الکتب الأساسیة و المصادر للتحقیق فی تاریخ و سیرة أهل البیت (ع)؟
6624 2009/10/28 تاريخ کلامان الاستفاده من الکتب الاساسیه و المصادر متوقفه علی اتقان اللغه العربیه و ادابها و معرفه تاریخ الائمه ایضا. و علی هذا الاساس نوصیک اولا ان تراجع الکتب المؤلفه باللغه الفارسیه من قبل علما موثوقین ، ثم
-
من هو سلمان الفارسی و لماذا یعتبره البعض کاتب القرآن و الجائی به؟
8869 2009/07/26 الشخصیاتکان سلمان شخصا ایرانیا و فارسیا جرته غریزه البحث عن الحقیقه الی البحث عن الدین الحق فقد اعتنق عده دیانات قبل ان یجد الدین الاسلامی فیقبله و یؤمن به ، و لکن لم یرد فی کتب علوم القران وصفه بانه کاتب الو
-
نجد أن الشیعة لا یحبون بنات النبی إلا فاطمة، حتى قال بعضهم بعدم انتسابهن للنبی و أنهن لسن بناته، فأین محبة أهل البیت التی یدعیها الشیعة؟
8748 2009/07/19 سیرة المعصومینمع اعتقاد الشیعه بان فاطمه ( ع ) هی بضعه رسول الله ( ص ) و سیده نسا اهل الجنه ، و هذا الاعتقاد تؤیده الروایات الموجوده فی اصح کتب اهل السنه و اکثرها اعتبارا ، الا انهم یحترمون زینب و رقیه و ام کلثوم ا