لم نعثر ـ بعد البحث و الاستقصاء ـ على الروایة المذکورة فی الکتب الروائیة الشیعیة، و الکتاب الوحید الذی وردت فیه الروایة، هو کتاب میزان الاعتدال، و هو من الکتب الرجالیة السنیة، و قد جاء  نص الروایة بالنحو التالی " ان خرج الدجال تبعه من کان یحب عثمان" [1] . نقلها الذهبی عن رجل یسمى زید بن وهب، و من الطریف أنه یستدل بنفس الروایة على ضعف الأحادیث التی تُنقل من زید بن وهب ^[2] ، لکن یُعدّه مؤلف کتاب میزان الاعتدال من الثقات و أجلاء التابعین، و یقول عنه: و هذا الرجل نُقل منه فی جمیع الصحاح الستة [3] ، و دلیل ذلک أنه درج رمزاً فی میزان الاعتدال أمام اسم زید بن وهب، و الرمز هو {ع}، و یقول فی مقدمة الجزء الأول: هذا الرمز یدلّ على أن الصحاح الستة نقلت عنه [4] ، و أیضاً یوثّقه صاحب کتاب (تهذیب الأسماء و اللغات) الذی یعدّ من کتب أهل السنة الرجالیة و یقول: الکل متّفقون على وثاقته [5] .

و روى زید ابن وهب عن عمر، عثمان، و الامام علی (ع)، و قد عاش فی زمن النبی (ص) لکن حینما اعتنق الاسلام، و قصد زیارة النبی (ص) کان النبی قد ارتحل عن دار الدنیا، فلم یوفق الى رؤیته، و لهذا یعد من التابعین.

ثم لم یوجد توثیق لزید بن وهب فی الکتب الروایة الشیعیة إلا فی رجال ابن داوود [6] ، الذی اعتبره من أصحاب أمیر المؤمنین (ع)، و أیضا فی الفهرست [7] نسب الیه الشیخ الطوسی کتابٌ جمع فیه خطب الامام علی (ع) دون أن یذکر شیئاً حول وثاقته.

و الملاحظة الأخرى أن الروایة هذه، لم تذکر فی الکتب الروائیة الشیعیة، و لکن هناک روایة فی بحار الأنوار [8] مضمونها یشبه مضمون روایة بن وهب، و لکنها أیضا لم یوثّق رجالها فی الکتب الرجالیة فمثلاً الشیخ الطوسی یذکر أحدهم فی کتابه دون أن یذکر شیئاً فی خصوص کونه من الثقات ام لا [9] .

إذن بعد عدم نقل هذه الروایة فی الکتب الشیعیة والسنیة المعتبرة، وأیضا تضعیفه من قبل البعض، بسبب نقل هذه الروایة [10] مضافاً إلى ذلک ان ابن وهب لم یبین عمن نقل هذه الروایة فلم تعرف سلسلة السند ؛ من هنا لا یمکن القطع بصحة هذه الروایة.

فالحاصل:

أن زید ابن وهب فی المجموع موثق عند اهل السنة، و لکن لم تنقل عنه هذه الروایة فی کتبهم الروائیة إلا فی کتاب رجالی واحد، وهو میزان الاعتدال عن شخص واحد و لم تبین سلسلة السند.

و أما الکتب الشیعیة فلم نعثر على هذه الروایة أو غیرها بهذه المضمون [11] .