الاجوبة التی حصلنا علیها من مکاتب المراجع العظام هی کما یلی:

مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی (مد ظله العالی):

یجب علی من ارتکب القتل ان یثبت لدی المراجع الصالحة (المحاکم الشرعیة)، انه لم یکن مقصراً فی ذلک، و یحتاج هذا الامر الی حکم قضائی.

مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی (مد ظله العالی):

من یجعل نفسه فی معرض الخطر، فذلک یدل بالدلالة الالتزامیة علی انه کان قاصداً للانتحار، و لا تجب دیته علی أحد، الا ان یکون لسائقی السیارات المارة ،القدرة علی السیطرة تجاهه.

مکتب سماحة آیة الله العظمی الصافی الکلبایکانی (مد ظله العالی):

ان العمل المذکور، مع افتراض الاحتمال العقلائی للخطر، عمل محرم. و فی حالة الاقدام علی هذا العمل، اذا کان قتله بلا تعمد من قبل السائق أو الرامی، و لم یکن مستنداً الیهما، فلا دیة فیه.

جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی(دامت برکاته)کما یلی:

اذا جعل الشخص نفسه فی معرض القتل، بحیث لا یمکن لأحد تجنبه – کأن یرمی بنفسه أمام سیارة مسرعة، بحیث یعد انتحاراً- فلا دیة فیه. و لکنه لو عبر من محل یحتمل فیه القتل، ثم قتل من قبل عامل مثل السیارة، بحیث لا یعد انتحاراً عرفاً، و یکون قتله مستنداً فی نظر العرف الی العامل المذکور- السائق مثلاً- ففیه الدیة.

و للاطلاع أکثر، راجعوا المواضیع التالیة:

1.موضوع: عدم تناقض القضاء و القدر الالهی مع الانتحار،السؤال رقم 1417 (الموقع 2412).

2.موضوع: قتل الخطأ، السؤال رقم 7366 (الموقع 7516).