Cavablar xəzinəsi(Mövzui təbəqələşdirmə :فلسفه اسلامی)
-
Bu doğrdur ki, insanın dörd ruhu var?
8181 2015/05/27 İslam fəlsəfəsiRuh kəlməsinin irfan fəlsəfə və əxlaq m vzusunda m xtəlif mənalarda istifadəsi var; irfan baxımından ariflər bu etiqaddadırlar ki insan d rd məqamdan yəni ruh qəlb xəyal və təbiət məqamlarından bəhrəl
-
“Cövhəri hərəkət” dedikdə məqsəd nədir?
7847 2012/07/22 İslam fəlsəfəsiHərəkət dedikdə məqsəd bir şeyin tədrici olaraq q vvədən ( sırf istedaddan ) felə ( v cuda ) doğru xaric olmasıdır. C vhər dedikdə o mahiyyət nəzərdə tutulur ki, xaricdə icad olunmaq n m vzuya ( nəyin
-
Allahın vücudunun sonsuz olması digər varlıqların mövcudluğu ilə ziddiyyətli deyildirmi?
7699 2012/06/23 İslam fəlsəfəsiAllah-taalanın sonsuz olmasının mənası budur ki, Onun m qəddəs zatı hər bir cəhətdən sonsuzdur, b t n sonlara malikdir, fərz olunan hər bir cəhətdə qeyri-məhduddur. Elə bir yer yoxdur ki, Allah orada
-
Fəlsəfə, irfan, ağıl və hikmət arasındakı fərq nədir?
13804 2012/04/19 İslam fəlsəfəsiFəlsəfə ən x susi mənada varlıq aləmindəki ger əklikləri dərk etmək n zehni, əqli və istidlal y nl səylər mənasınadır. Hikməti fəlsəfədən fərqli bir məsələ hesab etdiyimiz halda o, fəlsəfədən y ksəkdə
-
Bərzəx aləmində elmi təkamül ola bilər, amma əməli təkamül mümkün deyil, bu mətləbi fəlsəfi cəhətdən isbat etmək olar?
6849 2012/04/17 İslam fəlsəfəsiBərzəx təkam l Quran və rəvayətlər nəzərindən qəbul olunmuş işdir. Fəlsəfədə də ona yer ayrılıb və onun haqqında m xtəlif m vzular a ıqlanıbdır. Əvvəl bu məsələyə diqqət etmək lazımdır ki, əməli tək m
-
Mütərəqqi ilahi-rəhmani idarə sistemində insanın ruhi yüksəliş metodunu bəyan və şərh edin.
6255 2012/04/09 İslam fəlsəfəsiBu sual ideal cəmiyyət, yaxud xilaskar ideologiyasının barəsində digər bir bəyandır. Əflatunun irəli s rd y ideal cəmiyyət insanın Respublika kitabında təsvir edilən ən qədim və məşhur y ksəliş modeli
-
Mütaliə hikmətində əşya və əşyalılıq vücudla bərabərdir yoxsa mahiyyətlə?
5666 2012/03/11 İslam fəlsəfəsiƏşyalılıq və v cud iki ayrı məfhumdurlar ki, vahid n munəyə sahibdirlər. Hər nə qədər v cuddan s hbət a ılırsa, əşyalılıqdan da s hbət a ılır. Amma filosoflar v cud dedikdə həm m tləq şəkildə həm zehn
-
Səbr və bölgü dəlili necədir və necə əməl edir?
5821 2012/03/11 İslam fəlsəfəsiSəbr və b lg dəlili m xtəlif elmlərdə, həm inin fiqh sulu elmində istifadə edilir və Baxmayaraq ki, həmişə ona istinad etmək olmaz, lakin bir ox hallarda h ccətdir. nki məntiq kitablarında daha geniş
-
Nə üçün Allah-taala bütün kamal sifətlərinə malik olmalıdır?
5607 2012/02/18 İslam fəlsəfəsiAləmə hakim olan vəhdət bu təsəvvürə – yəni “hər hansı bir varlığın yalnız xüsusi bir növdən olan kamallara malik olması, sair kamallardan heç birinə ehtiyaclı olmaması” təsəvvürünə mane olur Bu məsəl
-
Xilqətdə kişinin qadından üstünlüyü vardırmı?
6250 2012/02/18 İslam fəlsəfəsiQadın və kişi – hər ikisi həqiqi vəhdətdən bəhrələnir, bir-biri ilə əlaqədar kamala çatırlar. Bu iki varlığı bir-birindən ayrılıqda “iki varlıq” ünvanı ilə müqayisə etmək, habelə birinin digərindən üs
-
Allahın inkarının illəti onun isbatı dəlillərində çatdırılmanın zəif olmasıdır?
6924 2012/02/12 İslam fəlsəfəsiBuna diqqət etməklə ki, İlahi Peyğəmbərlər özlərinin qəti hikmət və dəlilləri ilə yenədə öz zamanlarında kafir şəxslərin inkarı ilə qarşılaşıblar, bu, inkar edənlərin inadının nişanəsidir. Çünki, istə
-
İbrahim (əleyhis-salam)-ın odda yanmaması səbəb-nəticə qanunu ilə ziddiyyətdədirmi?
6448 2012/01/18 İslam fəlsəfəsiHər hansı bir mövzunun digər mövzu ilə əlaqədar səbəb olması birinci mövzu barəsində qərar verilən müəyyən xassələrə bağlıdır. Əgər onun xassələri təbii yollarla, yaxud möcüzəli şəkildə dəyişilsə, təb
-
Yuxu ilə huşdan geymə vəziyyətində ruhun fəaliyyətlərinin fərqi nədir?
10320 2011/11/24 İslam fəlsəfəsiRuhun ayıqlıqda bədənlə əlaqəsi və idarəsi onun yuxudakı əlaqə və idarəsi ilə tamamilə fərqlidir. Buna görə də islam təlimlərində yuxu bir növ “ölümün qardaşı” hesab olunmuşdur.Təcrübi elmlərin yuxu z
-
Əbu Əli Sina nə üçün məntiq kitabında sıralamanı əvəz etdi?
6675 2011/10/03 İslam fəlsəfəsiİbn Sina məntiqdə iki növ yenilik etmişdir:1. Məntiq məsələlərində yenilik2. Məntiqin yazılış quruluşunda yenilikİkinci növ yenilik məntiqin yazılışında onun iki düşüncə tərzin
-
"Əhli-beyt" kimə deyilir?
21251 2011/06/28 İslam fəlsəfəsiƏhli-beyt kəlməsi Quran, hədis və ilahiyyat termini olub, İslam peyğəmbərinin ( s ) ailəsi mənasındadır. Bu termin məlum ( əhli-beyt ) mənada Quranın təthir ayəsində; yəni Əhzab surəsinin 33-cü ayəsin
-
Hicabın fəlsəfəsi nədir? Niyə görə İslam qadınlara məhdudiyyət qoyur?
11873 2011/06/28 İslam fəlsəfəsiQadın və kişi bəzi aspektdən; vahid zat və gövhərdən yaradılışda, təhsil almaq, qələm və söz azadlığı və s. kimi ictimai hüquqlardan yararlanmada bərabərdirlər.Lakin fiziki və ruhi cəhətdən bir-biri i
-
Dinlə elm arasında necə uyğunluq yaratmaq olar?
6898 2011/06/27 İslam fəlsəfəsiDin və elmi iki zidd yol hesab edənlər ilahi dinləri, x susilə aydın İslam dinini d zg n tanımamışlar. Bundan əlavə diqqət etməmişlər ki, dinin təsir dairəsi elm və texnologiyanın təsir dairəsindən ta
-
Cövhər və ərəzin arasında fərq varmı?
7774 2011/06/21 İslam fəlsəfəsiCövhər lehsikologiya nəzərindən gövhər ( ərəbləşmiş kəlmə ) kəlməsinin tərcüməsidir.Ərəz, peyda olma, üz vermə, ərz etmək və ... mənasındadır. [ 1 ] Filosoflar cövhərin tərifində belə deyiblər: « الجو
-
Затында мүрәккәб олмајан бәсит ваҹиб варлығын кәнарында мүрәккәб, мүмкүн варлығы неҹә тәсәввүр етмәк олар?
6342 2011/05/21 İslam fəlsəfəsiВарлыг аләминин нәзминдә бүтүн варлыгларын олмасына бахмајараг, һәр биринин өз һәгигәтләринә мүнасиб олараг мүхтәлиф мәгамлары вардыр. Онларын һәм мүштәрәк олмалары вә һәм дә ихтилафлары вүҹудларында
-
Nə üçün Əbu Əli Sina məntiq elminin mövzusunu ikinci dərəcə dərk edilən, tanıtdıran və dəlil olaraq dəyişdirmişdir?
6322 2011/05/15 İslam fəlsəfəsiİbni Sinanın nəzərində hər bir elm məxsus bir anlaşılmayan sirlərin kəşfi üçün səy edir ki, o sirlər və anlaşılmamazlıq; o elmin məsələlərini təşkil edir. Hər elmdə bu məsələlər məxsus bir şey haqqınd
-
“Аллаһын илк јаратдығы әглдир” – сөзүнүн мәнасы нәдир?
7196 2010/10/13 İslam fəlsəfəsiФәлсәфи терминолоҝијада әгл ( шәриәт вә Гуранда дејилән мәләк дә адландырмаг олар ) елә бир субстансијадыр ( ҝөвһәрдир ) ки, һәм затән ( өзлүјүндә ) вә һәм дә фелән ( ишдә ) мүҹәррәддир. Јәни, затән
-
Һејванында руһу (нәфси) вармы, әҝәр варса инсанын руһу (нәфси) илә һансы фәргләри вар?
6629 2010/06/22 İslam fəlsəfəsiҺәр шејдән әввәл гејд етмәк лазымдыр ки, вериләҹәк ҹаваб Һикмәти мүталијјә ( Молла Сәдранын фәлсәфәси ) нәзәријјәси әсасындадыр. Беләликлә, һәмин нәзәријјә әсасында мөвзуну ики әсли вә бир нечә сөһбәт
-
Мәләкләр мүҹәррәддиләр, ја мадди?
6502 2010/06/12 İslam fəlsəfəsiОла билсин ајә вә рәвајәтләрдә мәләкләрин сырф мүҹәррәд олмасы ајдын шәкилдә бәјан едилмәјиб. Амма, онларын һаггында әлдә олан мәлуматлар, о ҹүмләдән, онларын рәфтарлары вә вәсфләри мүҹәррәд олмаларын
-
Vəhdəti-vücudda məqsəd nədir?
13987 2010/01/25 İslam fəlsəfəsiArif və filosofların vəhdəti-vücudda məqsədi bütöv varlıq aləminin Allah olması deyil. Çünki bu bütövün həqiqi varlığı və vəhdəti yoxdur. Məqsəd Allahın digər varlıqlarla birgələşməsi ( eyniləşməsi )
