Sehubungan dengan diampuninya dosa besar Allah Swt berfirman dalam al-Qur’an, ““Katakanlah, “Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dia-lah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (Qs. Al-Zumar [39]:53)[8]

Allamah Thabathabai dengan mengutip sabda Imam Baqir As memperkenalkan ayat ini sebagai ayat yang paling memberikan harapan kepada manusia.[9]

Dari satu sisi, ayat ini mencakup seluruh perbuatan dosa, baik syirik dan selainnya. Dan dari sisi lain, kita ketahui bahwa syirik tidak akan diampuni kecuali dengan taubat. Karena itu, mau-tak-mau kita harus menyaratkan ayat ini dengan taubat karena ampunan dosa-dosa setiap orang memerlukan sebab. Ampunan dosa tidak akan begitu saja diberikan tanpa adanya sebab sehingga dosa-dosa tersebut diampunkan. Apa yang diperkenalkan al-Qur’an sebagai sebab pengampunan adalah dua hal: Pertama, syafaat dan kedua adalah taubat. Pada ayat yang kami sebutkan ini, penyampaiannya bersifat umum dan mencakup orang musyrik serta orang beriman. Tentu saja yang dimaksud bukanlah syafaat. Karena syafaat, sesuai dengan nash al-Qur’an dan bilangan beberapa ayat, tidak akan mencakup perbuatan syirik. Maka, mau-tak-mau, dari dua sebab ini, yang tersisa hanyalah taubat. Dan firman Allah Swt juga bersifat lugas dan jelas bahwa Dia mengampuni dosa-dosa bahkan termasuk dosa syirik dengan syarat taubat.[10]

Bagaimana dapat bertaubat dari ragam dosa masing-masing berbeda antara satu dengan yang lain. Karena dosa-dosa besar terdiri dari dua jenis. Dosa-dosa yang terkait dengan hak Allah Swt dan yang sehubungan dengan hak manusia.

Cara bertaubat dari dosa-dosa yang terkait dengan hak Allah Swt adalah penyesalan sejati dan tekad kuat untuk meninggalkan perbuatan dosa selamanya serta tidak lagi kembali mengerjakan perbuatan tersebut. Apabila memungkinkan mengerjakan kembali kewajiban yang telah ditinggalkan maka harus baginya untuk mengerjakan perbuatan wajib tersebut (qadha). Misalnya qadha shalat-shalat yang ditinggalkan dan puasa-puasa yang tidak dikerjakan dan seterusnya.

Dosa-dosa yang sehubungan dengan hak manusia juga disamping dituntut penyesalan ia juga dituntut untuk menunaikan hak orang lain (yang telah dilanggar atau diambilnya) kecuali pemilik hak tersebut memaafkan dan menghalalkannya.

Imam Baqir As bersabda, “Seseorang yang syahid di jalan Allah akan suci dari segala dosa kecuali orang yang berhutang (hak manusia) yang tidak memiliki kaffarah. (Dan solusinya adalah) apakah ia harus membayar hutangnya atau orang yang berpiutang memafkannya.”[11]

Syahid Dastghib Ra dengan bersandar pada ayat-ayat dan hadis-hadis dalam hal ini berkata, “Kemestian-kemestian penyesalan atas dosa adalah upaya untuk menggantinya; artinya apabila berkaitan dengan hak Allah Swt, seperti meninggalkan shalat, puasa, zakat, haji maka wajib baginya untuk meng-qadha-nya. Dan apabila berhubungan dengan hak manusia maka ia harus membayar kepada pemiliknya dan apabila ia telah meninggal dunia maka kepada ahli warisnya. Dan jika berkenaan dengan hak kehormatan maka ia harus meminta kehalalan darinya. Dan sekiranya berkaitan dengan qishâsh atau diyat maka ia harus menyerahkan diri kepadanya untuk di-qishâsh atau membayar diyat kepadanya atau (orang itu) memaafkannya.[12]

Karena itu, insya Allah seluruh dosa-dosa, baik berkaitan dengan hak Allah Swt atau pun hak manusia, akan diampuni dengan syarat menjalankan taubat sebenarnya dan mengganti serta menebus setiap perbuatan dosa yang telah dikerjakannya. [IQuest]