بحث متقدم
الزيارة
5235
محدثة عن: 2011/07/30
خلاصة السؤال
هل أن اعلام أول الشهر من شؤون مرجع التقلید أم من شؤون الولی الفقیه؟
السؤال
هل أن إعلام أول الشهر من شؤون مرجع التقلید أم من شؤون الولی الفقیه؟
الجواب الإجمالي

الفقاهة و التی تعنی القدرة علی استنباط الأحکام الشرعیة الأولیة من المصادر و النصوص الدینیة، أمر مشترک فی المرجعیة و القضاء و الولی الفقیه من حیث الاحتیاج إلیها. و الفقاهة فی کل هذه الشؤون المختلفة أمر واحد لا غیر.

من أهم شؤون مرجع التقلید هو الوصول الی الأحکام الفرعیة الشرعیة الکلیة عن طریق الاستدلال من المصادر الدینیة و جعل هذه الأحکام (الفتاوی) تحت متناول مقلّدیه، و تقلیده لیس إلا من باب رجوع غیر المتخصّص الی المتخصّص و الجاهل الی العالم، و لا یکون إلا فی الأحکام الفرعیة الشرعیة الفقهیة، أما فی المسائل التی لا تحتاج الی استنباط، لا یجب علی المکلّف التقلید فیها کرؤیة الهلال فهی من المسائل التی لیست من شؤون مرجع التقلید.

أهم شؤون الولی الفقیه، إضافة الی شؤون المرجعیة کالفقاهة، هی ادارة المجتمع علی أساس المعاییر و القیم الإسلامیة، و یستطیع أن یحکم المجتمع حسب موازین و شروط معیّنة و عندئذ تکون طاعة احکامه الحکومیة واجبة علی الجمیع.

من هنا، و إن کانت رؤیة هلال الشهر لیست من الامور الحکومتیة الصرفة بل یُمکن إثبات الشهر بشهادة العدلین أو بالاطمئنان الشخصی أو بغیر ذلک من الأمور المذکورة فی الرسائل العملیة. و لکن مع ذلک یکون الحکم بثبوت أول الشهر من شؤون الولی الفقیه لا المرجعیة.

الجواب التفصيلي

إن القادة الدینیین تارة یدلون برأیهم بعنوانهم أصحاب خبرة و تخصصن فی هذا الفن و تارة یصدرون أوامر معینة بعنوانهم زعماء و قادة للامة الإسلامیة. فنبی الإسلام محمد (ص) کان یحتل المنصبین و کانت له المرجعیّتان فی آن واحد، فکانت له المرجعیة الدینیة بحیث کان یبیّن الأحکام الشرعیة الإلهیة، و کانت له المرجعیة السیاسیة، بحیث کان یصدر الأوامر الاجتماعیة و السیاسیة، کالأمر بالجهاد و اعلان الصلح و غیرها من الأوامر المتعلّقة بالمجتمع. [1]

و نفس هذه المسألة موجودة بالنسبة للأئمة المعصومین (ع). أما فی زمن الغیبة الکبری حیث وقع علی عهدة فقهاء الدین أمر الهدایة الدینیة و بیان الأحکام الإلهیة، هذا الأمر –أمر الولایة- واجه بعض المشاکل، ففی هذا الزمن الناس یرجعون للفقهاء فی الأبواب الفقهیة المختلفة مثل الصلاة و الحج و الزکاة و الخمس و ... و .... و سائر العبادات و المعاملات لأجل القیام بوظیفتهم و إبراء ذممهم من خلال العمل بالأحکام الشرعیة. و فی هذا المجال لا توجد مشکلة معینة.

أما مشکلة الناس هی فی المسائل الاجتماعیة السیاسیة کإقامة الحدود الإلهیة و إقامة صلاة الجمعة و العید، و اعلان الجهاد و الصلح، و أخذ الحقوق الشرعیة و تشکیل الحکومة و عشرات المسائل الاجتماعیة السیاسیة الاخری. قد یتصوّر البعض أن هذه المسائل، کباقی الأحکام الشرعیة الفقهیة، تحل بالتقلید و بالرجوع للمراجع العظام.

لکن هل أن مسألة إعلان الیوم الأول من شهر رمضان المبارک، و یوم عید الفطر و عید الأضحی و ... کوجوب الصلاة و بیان الأحکام الفقهیة؟

سیتضح الجواب عن هذا السؤال من خلال الأمور التالیة:

الف: شأن مرجع التقلید:

أهم شؤون مرجع التقلید هی:

«المرجعیة» عند الشیعة، هی مزیج من «الافتاء» و «الولایة» و مراجع التقلید العظام، علیهم وظیفة ارشاد الناس للأحکام الإلهیة. [2]

ب: شأن الولی الفقیه:

أهم وظیفة للولی الفقیه –بالإضافة الی وظیفته المرجعیة کالفقاهة- ادارة المجتمع علی أساس بعض المعاییر و القیم الإسلامیة، [3] و یُمکن له حکومة المجتمع علی أساس موازین معیّنة و یجب علی الجمیع اطاعته فی الأحکام الحکومتیة. [4] ومما یحسن قوله هنا أن صدور الحکم الحکومتی (أی إیجاد أمر من جهة الحاکم فی مجال حکم شرعی أو وضعی معین، أو موضوع لحکم شرعی أو وضعی فی موضوع خاص، [5] و الذی یکون مفیداً و مؤثّراً لحفظ کیان الإسلام و النظام السیاسی و الاجتماعی للمسلمین، و یُمکنه أن یجعل و یصدر فی قالب الأحکام الحکومتیة کحکم أولی أو ثانوی من قبل الولی الفقیه). [6] لا یُمکن فیه التعددیة و الاختلاف لکونه من شؤون الحاکم الإسلامی، خلافاً للأحکام الشرعیة الفقهیة التی تقبل التعددیة و ابداء الآراء و الأفکار المختلفة.

الحکم برؤیة الهلال:

صاحب الجواهر الذی یعتبر من المدافعین عن ولایة الفقیه العامّة –استناداً الی الروایات- لا یری حدود صدور حکم و إنشاء الفقیه العادل منحصرا بمقام القضاء و رفع المنازعة، بل یری أن من شؤونه الحکم، کالحکم برؤیة هلال أول الشهر. [7] و فی علم الفقه أیضاً لم یعد رأی الفقیه و مرجع التقلید طریقا و معیارا– بما هو فقیه و مفتی- لا ثبات رؤیة الهلال بل ذکروا أن من أهم طُرق إثبات هلال أول الشهر هو حکم الحاکم الإسلامی لا الفقیه بما هو فقیه. [8]

بناءً علی ما تقدّم، حتی و إن لم یکن رؤیة الهلال من الامور الحکومتیة الصرفة، بل یُمکن اثباته بشهادة العدول أو بالاطمئنان الشخصی و غیر ذلک من الطرق المذکورة فی الرسائل العملیة، لکن إذا نظرنا إلیه من جهة کونه حکماً من الأحکام الحکومتیة الخاصة بالحاکم الإسلامی، یکون جزءاً من شؤون الولی الفقیه، و ذلک یعنی أن الولی الفقیه هو الذی یحکم بحلول أول الشهر و بثبوت الهلال.

جواب آیة الله الشیخ مهدی الهادوی الطهرانی (دامت برکاته) کالآتی :

الحکم بأول الشهر من الشؤون الولائیة و مختصة بالولی الفقیه.

لمزید من الاطلاع راجعوا المواضیع التالیة:

1- الموضوع: وجوب رؤیة الهلال فی شهر رمضان، السؤال 9943 (الموقع: 9919).

2- الموضوع: رؤیة الهلال بالعین المسلّحة عند السید القائد، السؤال 8965 (الموقع: 8940).

3- الموضوع: إثبات أول الشهر برؤیة الهلال بواسطة العین المسلّحة، السؤال 10677 (الموقع: 10607).

4- الموضوع: ولایة الفقیه و المرجعیة، السؤال 572 (الموقع: 626).



[1]    ر.ک: الهادوی الطهرانی، مهدی، الولایة و الدیانة، ص138، مؤسسة بیت العقل الثقافیة، الطبعة الخامسة، 1389 ش.

[2]    نفس المصدر، ص141.

[3]    بالاستعانة بکتاب الولایة و الدیانة، ص141.

[4]    نفس المصدر، ص121 -122، توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، ص35، س55 و ص36، س62.

[5]    جواهر الکلام، ج40، ص100.

[6]    مقتبس من جواب 7179 (الموقع: 7391).

[7]    جواهر الکلام، ج40، ص100.

[8]    صراط النجاة (المحشی)، ص193، سؤال و جواب، ص120 – توضیح المسائل المحشی للإمام الخمینی، ج1، 959-961، تحت م 1730-1731.

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280259 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    258835 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129631 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    115649 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89557 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61041 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60369 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57377 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    51625 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • ما هي آثار القناعة في الحياة و كيف نميز بينها و بين البخل في الحياة؟
    47715 العملیة 2012/09/13
    القناعة في اللغة بمعنى الاكتفاء بالمقدار القليل من اللوازم و الاحتياجات و رضا الإنسان بنصيبه. و في الروايات أحيانا جاء لفظ القناعة تعبيرا عن مطلق الرضا. أما بالنسبة إلى الفرق بين القناعة و البخل نقول: إن محل القناعة، في الأخلاق الفردية، و هي ترتبط بالاستخدام المقتَصَد لإمكانات ...