قال صاحب موسوعة عاشوراء فی هذا الخصوص: لقد ترک استشهاد الإمام الحسین (ع) عطشا لوعة فی قلوب محبّیه جعلتها تذکر عطشه مع رؤیة کل نهر أو عین ماء و مع تناول أی ماء أو شراب لذیذ، لأن الماء یثیر ذکریات عطش یوم الطفّ و من استشهدوا فیه و هم عطاشى. قال الإمام الصادق (ع): "ما شربت ماءً بارداً إلاّ و تذکرت عطش الحسین بن علی". و قال أیضا: "ما من عبد شرب الماء فذکر الحسین و لعن قاتله إلاّ کتب له مائة ألف حسنة و حطّ عنه مائة ألف سیئة".[1]. و لهذا فإن الشیعة یذکرون الحسین (ع) عند شرب الماء و یسلّمون علیه قائلین: "السلام على الشفاه الذابلات. سلام الله على الحسین و أصحابه". و یکتبون على أماکن توزیع الماء فی الصیف و على خزانات الماء البارد فی أیام محرم: "اشرب الماء و العن یزید" أو "أشرب الماء و اذکر عطش الحسین" و نسب إلیه (ع) أنه قال:

شیعتی ما أن شربتم عذب ماء فاذکرونی      أو سمعتم بغریب أو شهید فاندبونی.[2]

و قال المرحوم الکفعمی فی المصباح: قالت سکینة: لمّا قتل الحسین (ع) اعتنقته فأغمی علیّ فسمعته یقول:

شیعتی ما إن شربتم ری عذب فاذکرونی            أو سمعتم بغریب أو شهید فاندبونی[3]

و انا السبط الذی من غیر جرم قتلونی              و بجرد الخیل بعد القتل عمدا سحقونی

لیتکم فی یوم عاشورا جمیعا تنظرونی            کیف استسقی لطفلی فابوا ان یرحمونی

و سقوه سهم بغی عوض الماء المعین            یا لرزء و مصاب هد ارکان الحجون

ویلهم قد جرحوا قلب رسول الثقلین                فالعنوهم ما استطعتم شیعتی فى کل حین [4] و[5]

و کذلک ذکر المرحوم المقرم تلک الابیات[6] الا ان بعض الباحثین یرى أن الابیات تعبّر عن لسان حال الامام الحسین (ع) و لم ینشدها الامام کالفاظ. [7]

‏و الجدیر بالذکر ان المصادر التی نسبت الشعر المذکور الى الامام الحسین (ع) لم تنقل لنا سند ذلک لنرى مدى صحة السند من سقمه.

و على کل حال نحن نمیل الى الرأی القائل بان تلک الابیات تمثل لسان حال الامام (ع) فلا محذور  حینئذ من قرائتها بهذا الفهم و لاحاجة الى الدراسة السندیة لان القضیة مجرد لسان حال.