بحث متقدم
الزيارة
9827
محدثة عن: 2011/12/18
خلاصة السؤال
هل تزوّج علی الأکبر أو لا؟ و إذا کان متزوّجاً فمن هی زوجته و من أولاده؟
السؤال
هل تزوّج علی الأکبر أو لا؟ و إذا کان متزوّجاً فمن هی زوجته و من أولاده؟ فمعرفتی لا تتعدی کون علی الأکبر ابن الامام الحسین و هو أکبر من الإمام السجاد (ع) و الإمام السجاد کان متزوجا و له ولد ذو أربع سنوات ألا و هو (الإمام محمد الباقر (ع)، و لکن لم أعثر فی أی مکان علی إسم لزوجة علی الأکبر و أعلم أن عمره آنذاک أکثر من 24 سنة.(هذه المواضیع حصلت علیها عن طریق تحقیقات قمت بها و لا أشک بصحتها).
الجواب الإجمالي

أما ما یخص علی الأکبر و أنه هل کانت له زوجة و أولاد أم لا، هناک رأیان. حیث قال البعض بأنه لم یکن عنده أولاد. و لم یذکروا شیئاً عن زوجته، لکن یمکن احتمال کونه متزوّجاً و عنده أولاد بناءً علی بعض الأدلة منها، خطابه فی زیارته الخاصة به « ..... صلّی الله علیک یا أبا الحسن (ثلاثاً) ..... ». طبعاً لم نحصل ضمن البحث و التحرّی عن الإسم و الخصوصیات الدقیقة لزوجة علی الأکبر.

الجواب التفصيلي

الإمام الحسین (ع) هو والد علی الأکبر (ع)،[i] و اُمه هی لیلی بنت أبی مرّة بن عروة بن مسعود الثقفی. [ii] و هو من طائفة بنی هاشم صاحبة الحسب و الشرف، و یُنتسب إلی نبی الإسلام (ص) و السیدة فاطمة الزهراء (س) و أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب (ع) و الإمام الحسین (ع).

کان لعلی الأکبر (ع) حضور فعّال فی واقعة عاشوراء و کان إلی جانب أبیه الحسین فی کل الأحوال و قد حارب العدو محاربة شدیدة. و کان أول شهید لبنی هاشم و آل أبی طالب فی یوم عاشوراء. [iii]

أما ما یخص زواج علی الأکبر و هل کانت له زوجة و أولاد أم لا؟ فهناک رأیان:

الأول: قال البعض بأنه لم یکن عنده أولاد و لم یذکروا شیئاً عن زوجته. [iv]

الثانی: ذهب البعض الآخر الی القول بان له زوجة و أولاد و ذکروا لذلک أدلة منها:

1- توجد عبارة فی زیارة علی الأکبر التی یرویها أبو حمزة الثمالی عن الإمام الصادق (ع) تدل علی أنه کان له ولدٌ، کهذه العبارة: « ..... صلّی الله علیک یا أبا الحسن (ثلاثاً) ..... ».[v] أو « صلّی الله علیک و علی عترتک و أهل بیتک و آبائک و أبنائک . أمهاتک الأخیار الأبرار الذین أذهب الله عنهم الرجس و طهّرهم تطهیرا». و لکن یمکن القول هنا بان المقطع الأول لا یُمکن اعتماده دلیلاً قانعاً لإثبات وجود الأولاد له (ع) و ذلک لانه کان المتعارف بین العرب و خاصة أهل البیت (ع) تسمیة الولد و تکنیته فی آن واحد، لکن المقطع الثانی یدل بشکل قاطع علی إن علیا الأکبر (ع) کانت له عائلة و أولاد و ذلک لأن کلمة "أبنائک" جمع و کذلک کلمة "عترتک" حیث إن عترة کل شخص هم ذریته و أبناؤه.

2- یقول البزنطی: "سألت الرضا (ع) عن الرجل یتزوّج المرأة و یتزوج أم ولدِ أبیها؟ فقال: لا بأس بذلک. فقلت له: قد بلغنا عن أبیک أن علی بن الحسین تزوّج إبنة للحسن (ع) و أم ولد للحسن! و لکن رجلاً سألنی أن أسألک عنها. فقال: لیس هو هکذا  إِنَّمَا تزوَّجَ علیُّ بنُ الحسینِ (ع) ابنةَ الحسنِ و أُمَّ ولدٍ لعلیِّ بنِ الحسینِ المقْتُولِ عندکم ...". [vi]

أما من جهة السند فالشخصیات الموجودة فی سند هذه الروایة ثقاة [vii] أما عن المحتوی فهذه الروایة دلیل علی إن علیا الأکبر (ع) کان له ولد من جاریة. إذن، بناء علی الکلام المتقدم، إن علیا الأکبر (ع) کان له زوجة و أولاد لکن لم نصل عبر تحقیقاتنا إلی الإسم و الخصوصیات الدقیقة لزوجته.



[i]  راجعوا الموضوع "تاریخ ولادة علی الأکبر (ع)" للاطلاع عن تاریخ ولادته (ع)، السؤال 5660 (الموقع: 5889).

[ii]  الطبری، أبو جعفر محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج5، ص446، دار التراث، بیروت، الطبعة الثانیة، 1387/1967؛ الیعقوبی، أحمد بن أبی یعقوب بن جعفر بن وهب، تاریخ الیعقوبی، ج2، ص246 و 247، دار الصادر، بیروت، بی تا.

[iii]  الاعلام، ج4، ص277؛ البلاذری، أحمد بن یحیی بن جابر، أنساب الأشراف، ج3، ص200، دار الفکر، بیروت، الطبعة الأولی، 1417 ق؛ تاریخ الطبری، ج5، ص446؛ الکوفی، أبو محمد بن أعثم، الفتوح، ج5، ص115 (الهامش)، دار الأضواء، بیروت، الطبعة الأولی، 1411 ق.

[iv]  تاریخ الیعقوبی، ج2، ص246؛ المقریزی، تقی الدین أحمد بن علی، إمتاع الأسماع، ج5، ص365، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولی، 1420 ق؛ تاریخ الطبری، ج11، ص530، الهاشمی البصری، محمد بن سعد بن منیع، الطبقات الکبری، ج5، ص163، دار الکتب العلمیة، بیروت، الطبعة الأولی، 1410 ق؛ الأصفهانی، أبو الفرج علی بن الحسین، مقاتل الطالبین، ص86، دار المعرفة، بیروت.

[v]  إبن قولویه القمی، کامل الزیارات، ص240.، إنتشارات المرتضویة، النجف الأشرف، 1356 ق.

[vi]  المجلسی، محمد باقر، بحار الأنوار، ج46، ص163 و 164، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404 ق.

[vii]  یوجد فی سند هذه الروایة، إبن عیسی المعروف بإبن عقیل العمانی و البزنطی و هماثقة و یمکن الاعتماد علی روایاتهما. (إبن أبی عقیل العمانی، الحسن بن علی بن أبی عقیل الحذّاء، حیاة إبن أبی عقیل وفقهه، ص18، مرکز المعجم الفقهی، قم، الطبعة الاولی، 1413 ق؛ الطوسی، أبو جعفر محمد بن الحسن، الفهرست، ص54 و 194، المکتبة الرضویة، النجف الأشرف؛ الخوئی، السید أبو القاسم، معجم رجال الحدیث، ج6، ص25-27؛ عدة من العلماء، تاریخ الفقهاء و الرواة، الوسائل، ج30، ص309، جمع من برامج فقه أهل البیت الجامعة للمؤسسات التحقیقیة الکامبیوتریة لنور، قم).

س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات
عدد التعليقات 0
يرجى إدخال القيمة
مثال : Yourname@YourDomane.ext
يرجى إدخال القيمة
يرجى إدخال القيمة

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أیهما أفضل استشارة الطبیب النفسی أم المشاور الدینی؟
    5068 العملیة 2011/10/16
    للإجابة عن السؤال نتابع الآتی:1ـ فیما یخص مشاورة الطبیب النفسی أو الخبیر الدینی لا بد من القول: مع أن الأمرین مرتبطان ببعضهما من زاویة نظر معینة إلا أنهما منفصلان من جهة أخرى. و لذلک فمن یشعر بوجود مشکلة نفسیة و روحیة معنویة فعلیة أن یراجع المتخصص فی هذا الفن، ...
  • هل يوجد من العلماء من افتى بحرمة الموسيقى مطلقاً و بجميع أنواعها؟
    3813 الحقوق والاحکام 2015/05/25
    صنف علماء الشيعة و فقهاؤهم من القرن القرن الحادي عشر و حتى الوقت الراهن رسائل مستقلة في الغناء و الموسيقى، حيث وقعت القضية منذ ذلك العصر و حتى اليوم معركة للآراء، و كان الفقهاء قبل ذلك يتعرضون للموضوع استطراداً و ضمن ابحاث كتاب التجارة من الفقه أو كتاب ...
  • ما حکم مشاهدة غیر المحارم عن طریق التلفزیون او الکامبیوتر؟
    5328 الحقوق والاحکام 2010/09/05
    اجاب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله) عن السؤال التالی:ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة الأجنبیة السافرة؟ و ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة فی التلفزیون؟ و هل هناک فرق بین المسلمة و غیرها، و بین الصور المعروضة بالبثّ المباشر و ...
  • ما هو اسم کتاب النبی نوح (ع)؟
    6089 الکلام القدیم 2009/02/01
    ذکر فی الروایات اسم کتاب النبی نوح (ع) تحت عنوان "صحف نوح"[1] و لم یذکر له اسم خاص غیر ذلک.[1] بحارالأنوار، ج : 35 ص ...
  • مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
    7137 العملیة 2011/06/14
    اذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویة الآفات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما آفاته الخاصة به و لکل منهما محاسنه الخاصة کذلک، و مع ملاحظة کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على آخر. لکن یمکن القول بشکل مطلق اذا قارنا بین السکوت و الکلام بعیدا ...
  • ما هو رأی سماحتکم فی أحادیث تحریف القرآن؟
    5292 الحقوق والاحکام 2010/12/01
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):1. روایات التحریف إما ضعیفة السند أو لیست بحجة من ناحیة الصدور أو أنها مضطربة دلالة؛ ولاریب أن القرآن الکریم مصون من التحریف مطلقاً فلم و لن یحرف.2. لو إعتقد الشخص بتحریف ...
  • هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
    6844 الحقوق والاحکام 2008/07/19
    التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام التی وضعها الاسلام بخصوص لبس الخاتم لها جنبة استحبابیة. نعم ...
  • من هو أبو سعید الخدری؟ و هل کان محباً لأهل البیت (ع)؟ و هل کان یؤمن بإمامة أمیر المؤمنین(ع)؟
    6680 تاريخ بزرگان 2009/02/28
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما معنى مكر الله؟
    6170 التفسیر 2012/03/12
    سئل الإمام الرضا (ع) عن نسبة الخديعة و الإستهزاء و المكر لله في القرآن الكريم، فقال: "إن الله عزّوجلّ لا يسخر و لا يستهزئ و لا يمكر و لا يخادع و لكنّه عزّ و جلّ يجازيهم جزاء السخرية و جزاء الإستهزاء و جزاء المكر و الخديعة...". ...
  • هل صحیح أن قبر الإمام أمیر المؤمنین علی (ع) فی العین الیمنى لسیدنا آدم (ع)؟
    6852 تاريخ بزرگان 2013/12/03
    1ـ اختلفت الروایات و النصوص التاریخیة عن محل دفن آدم (ع). فمنها ما تنصّ على أن محل دفنه فی حرم الله (فی مکة المکرمة و حوالیها).[1] و منها ما تنص على أن محل دفنه هو مدینة النجف و عند قبر الإمام علی (ع).

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280469 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259124 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129819 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116215 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89700 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61317 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60568 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57475 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52102 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48168 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...