Please Wait
6929
هو أویس بن عامر المرادی القرنی، یکنى أبا عمرو من کبار التابعین و من الزهاد المشهورین، الذین تناقلت اخبار زهده الرکبان و علم بها الخاص و العام.
أسلم أویس على عهد النبیّ (ص) و لکن منعه من القدوم برّه بأمّه. أصله من الیمن و أدرک حیاة النبی (ص) و لم یره، ثم سکن الکوفة.
و کان أویس من ضمن أهل الفضل فی الدین و الإیمان و العلم و الفقه و القرآن المنقطعین إلى الله تعالى بالعبادة و الجهاد و التمسک بحقائق الإیمان الذین بایعوا الامام أمیر المؤمنین (ع) و الراضین بإمامته الباذلین أنفسهم فی طاعته.
واما ما نسب الیه من کسر اسنانه فلم یرد فی المصادر التی ترجمت للرجل من الشیعة و السنة و کذلک لم نعثر علیها فی التواریخ المعتبرة و انما وردت فی بعض الکتب التاریخیة المتاخرة. و لکن لا یمکن الاطمئنان لهذه القصة و لا الرکون الیها.
قبل الحکم بصحة القضیة او عدمها لابد من الاشارة بصورة مختصرة الى حیاة و شخصیة أویس القرنی، ضمن عدة محاور:
الف: هو أویس بن عامر المرادی القرنی، یکنى أبا عمرو[1] من کبار التابعین[2] و من الزهاد المشهورین[3]، الذین تناقلت اخبار زهده الرکبان و علم بها الخاص و العام.
أسلم أویس على عهد النبیّ (ص) و لکن منعه من القدوم برّه بأمّه.[4] أصله من الیمن و أدرک حیاة النبی (ص) و لم یره، فوفد على عمر بن الخطاب ثم سکن الکوفة.[5]
و کان أویس من ضمن أهل الفضل فی الدین و الإیمان و العلم و الفقه و القرآن المنقطعین إلى الله تعالى بالعبادة و الجهاد و التمسک بحقائق الإیمان الذین بایعوا الامام أمیر المؤمنین (ع) و الراضین بإمامته الباذلین أنفسهم فی طاعته.[6]
روى الکشی فی ترجمته، عن الأصبغ بن نباتة قال: کنا مع علی (ع) بصفین فبایعه تسعة و تسعون رجلا. ثم قال (ع): أین تمام المائة لقد عهد إلی رسول الله (ص) أن یبایعنی فی هذا الیوم مائة رجل. قال: إذ جاء رجل علیه قباء صوف متقلدا بسیفین فقال: أبسط یدک أبایعک. قال علی (ع): على ما تبایعنی؟ قال: على بذل مهجة نفسی دونک. قال: من أنت؟ قال: أنا أویس القرنی. و فی روایة أخرى قال له أمیر المؤمنین (ع): کن أویسا. قال: أنا أویس. قال: کن قرنیا. قال: أنا أویس القرنی.[7]
ب: الکلام فی مقامه و مکانته عند الرسول الاکرم (ص)
و فی هذا المحور نکتفی ببعض الروایات الدالة على هذه المنزلة السامیة:
1. روی عن رسول اللَّه (ص) أَنَّهُ کان یقول: تفوحُ روائِحُ الجنَّةِ من قبلِ قرن وا شَوْقَاهْ إِلیکَ یا أُوَیْسُ القرَنِیُّ أَلا وَ مَنْ لَقِیَهُ فَلْیُقْرِئْهُ مِنِّی السَّلَامَ.[8]
2. قیل یا رسول اللَّه: و منْ أُوَیْسٌ الْقَرَنِیُّ؟ فقال (ص): إِن غاب عنکم لم تفتقِدُوهُ و إِنْ ظهرَ لکم لم تکتَرثُوا به، یدْخلُ الجنَّةَ فی شفاعته مثل ربیعَةَ و مُضرَ، یؤمِنُ بی و لا یرانی و یقتل بین یدی خلیفتی أَمیر المؤْمنینَ علیِّ بنِ أَبی طالبٍ (ع) فی صفِّین.[9]
3. و عن أمیر المؤمنین (ع) أنه قال: أخبرنی حبیبی رسول الله (ص) أنی أدرک رجلا من أمته یقال له أویس القرنی یکون من حزب الله و رسوله یموت على الشهادة یدخل فی شفاعته مثل ربیعة و مضر.[10]
ج: زهده: کان الرجل من الزهاد المعروفین بل کان على رأسهم و من هنا عندما عد الفضل بن شاذان الزهاد الثمانیة قال: و أویس القرنی مفضلا علیهم کلهم.[11]
و عن محارب بن دثار، یرفعه: "إنّ من أمّتی من لا یستطیع أن یأتی مسجده أو مصلّاه من العرى، یحجزه إیمانه أن یسأل النّاس، منهم أویس القرنیّ".[12]و کان من أولیاء الله المتقین ومن عباده المخلصین، و کان أویس القرنی إذا أمسى یقول هذه لیلة الرکوع فیرکع حتى یصبح و کان یقول إذا أمسى هذه لیلة السجود فیسجد حتى یصبح[13].
و المشهور بین المؤرخین[14] أن الرجل استشهد فی رکاب أمیر المؤمنین فی معرکة صفین[15].
و قال صاحب الاصابة: و روى عبد الله بن أحمد فی زیادات المسند، من طریق عبد الله بن سلمة، قال: غزونا أذربیجان فی زمن عمر، و معنا أویس، فلما رجعنا مرض فمات. ثم علّق على هذه الحدیث قائلا: و فی الإسناد: الهیثم بن عدی، و هو متروک و المعتمد الأول.[16]أی الرأی المعتمد استشهاده مع أمیر المؤمنین (ع) فی صفین.
قصة کسره لاسنانه
هذه القصة التی نسبت الى أویس القرنی لم ترد فی المصادر التی ترجمت للرجل من الشیعة و السنة و کذلک لم نعثر علیها فی التواریخ المعتبرة وانما وردت فی بعض الکتب التاریخیة المتاخرة.[17] و لکن لا یمکن الاطمئنان لهذه القصة و لا الرکون الیها.
[1] الذهبی، شمس الدین محمد بن احمد، تاریخ الاسلام، تحقیق: التدمری، عمر عبد السلام، ج 3، ص 555، دار الکتاب العربی، بیروت، ط الثانیة، 1413ق؛ ابن الاثیر الجزری، عز الدین بن الأثیر أبو الحسن علی بن محمد، أسد الغابة، ج 1، ص 179، دار الفکر، بیروت، 1409ق؛ تاریخ طبرى، أبو جعفر محمد بن جریر، الطبری، تحقیق: محمد أبو الفضل ابراهیم، ج 11، ص 662، دار التراث، بیروت، ط الثانیة، 1387ق.
[2] ابن اعثم الکوفی، أبو محمد أحمد بن اعثم، الفتوح، تحقیق: شیری، علی، ج 2، ص 544 و 545، دارالأضواء، بیروت، ط الأولى، 1411ق؛ تاریخ الاسلام، ج 3، ص 555؛ سیر اعلام النبلاء، ج 5، ص 34 نقلا عن ناظم زاده القمی، سید اصغر، اصحاب الامام علی (ع)، ج 1، اویس القرنی؛ أسد الغابة، ج 1، ص 179.
[3] تاریخ الاسلام، ج 3، ص 555؛ أسد الغابة، ج 1، ص 179.
[4] ابن حجر العسقلانی، احمد بن علی، الاصابة، تحقیق: عبد الموجود، عادل احمد و معوض، علی محمد، ج 1، ص 359، دارالکتب العلمیة، بیروت، ط الأولى، 1415ق؛ اصحاب الامام علی (ع)، ج 1.
[5] اسد الغابة، ج 1، 179؛ تاریخ الاسلام، ج 3، ص 556؛ الاصابة، ج 1، ص 359؛ الزرکلى، خیر الدین، الاعلام، ج 2، ص 32، دار العلم للملایین، بیروت، ط الثامنة، 1989م؛ سیر أعلام النبلاء، ج 5، ص 70 .
[6]الشیخ المفید، محمد بن محمد بن النعمان، الجمل ص : 101- 103، مؤتمر الشیخ المفید، 1413هـ.
[7] رجالالکشی ص : 98، ترجة أویس القرنی.
[8] ابن شاذان القمی، أبو الفضل شاذان بن جبرئیل، الفضائل، ص 107، نشر الرضی، قم، الطبعة الثانیة، 1363ش؛ المجلسی، محمد باقر، بحارالانوار، ج 42، ص 155، دار إحیاء التراث العربی، بیروت، الطبعة الثانیة، 1403ق؛ الشیخ الحرّ العاملی، محمد بن حسن، إثبات الهداة بالنصوص و المعجزات، ج 3، ص 46، نشر الاعلمی، بیروت، الطبعة الاولی، 1425ق.
[9] الفضائل، ص 107؛ بحارالانوار، ج 42، ص 155.
[10] المفید، محمد بن محمد، الإرشاد فی معرفة حجج الله علی العباد، ج 1، ص 316، مؤتمر الشیخ المفید، قم، الطبعة الاولی، 1413ق؛ الطبرسى، فضل بن حسن، إعلام الورى بأعلام الهدى (ط - القدیمة)، ص 170، نشر اسلامیة، طهران، الطبعة الثالثة، 1390ق؛ بحارالانوار، ج 42، ص 147.
[11]رجالالکشی ص : 98.
[12] الاصابة، ج 1، ص 361؛ حلیة الاولیاء، ج 2، ص 84 و سیر اعلام النبلاء، ج 5، ص 76.
[13] حلیة الاولیاء، ج 2، ص 87 و سیر اعلام النبلاء، ج 5، ص 77.
[14] وقیل استشهد فی الدیلم شهید . و مرقد فی جبل بقزوین است (مستوفة قزوینی، حمد الله بن ابی بکر بن احمد، تاریخ گزیده،تحقیق: نوایی، عبد الحسین ، ص 630، نشر امیر کبیر، تهران، الطبعة الثالثة، 1364ش).
[15] الاصابة، ج 1، ص 359؛ اسد الغابة، ج 1، ص 180؛ تاریخ الاسلام، ج 3، ص 556؛ تاریخ الطبری، ج 11، ص 662؛ تاریخ گزیده، ص 631؛ المنقری، نصر بن مزاحم، وقعة صفین، تحقیق: هارون، عبد السلام محمد، ص 324، المؤسسة العربیة الحدیثة، القاهرة، الطبعة الثانیة، 1382، افست قم، منشورات مکتبة المرعشی النجفی، 1404ق؛ التمیمی السمعانی، أبو سعید عبد الکریم بن محمد بن منصور، الانساب، تحقیق: المعلمی الیمانی، عبد الرحمن بن یحیى، ج 10، ص 392، مجلس دائرة المعارف العثمانیة، حیدر آباد، ط الأولى، 1382ق؛ سبط بن الجوزی، شرح حال و فضائل خاندان نبوت، ترجمه عطائی، محمد رضا، ص 115، نشر آستان قدس رضوی، مشهد، الطبعة الاولی، 1379ش.
[16] الإصابة،ج1،ص:361.
[17] تاریخ گزیده، ص 630.