Please Wait
الزيارة
6631
6631
محدثة عن:
2010/07/17
خلاصة السؤال
هل هناک إشکال فی نقل الحدیث من المصادر المعتبرة مثل غرر الحکم، من دون ذکر المرجع الذی أخذت منه مصدر الروایة؟
السؤال
لدیّ سؤال قد أشغل ذهنی لمدة طویلة و هو: إذا راجعت فرضاً کتاباً لأحد العلماء المتأخرین و وجدت فیه أنه ینقل روایة أو موضوعاً، فمثلاً وجدت المؤلف المذکور ینقل هذا الحدیث أو الروایة عن کتاب غرر الحکم أو باقی المصادر الأصلیة، ثم أرجع لنفس الکتاب الأصلی و أجد الباب المذکور فأحصل علی محل الحدیث المطلوب، فاورد هذا الحدیث و الروایة بشکل مباشر فی مقالی أو کتابی من دون ذکر المصدر الأولی و هو کتاب المؤلف المتأخّر، فهل هناک إشکال فی عدم ذکر الوسائط فی نقل الحدیث بل أذکر المصدر الأصلی فقط –بالالتفات الی الحقوق المعنویة للمؤلّفین- علماً بأنی لم أکن أتصوّر أبداً وجود الروایة المذکورة فی هذا المصدر الأصلی، کمثل الحدیث التالی: قال أمیر المؤمنین علی(ع): "المؤمن من وقی دینه بدنیاه و الفاجر من وقی دنیاه بدینه" غرر الحکم، ح 1546.
الجواب الإجمالي
حیث أنکم طلبتم الحکم الفقهی فی سؤالکم المذکور، رأینا من الضروری استفتاء المراجع العظام (حفظهم الله) و فیما یلی نعرض لکم أجوبتهم:
مکتب سماحة آیة الله العظمی الخامنئی(مد ظله العالی):
علی مفروض السؤال المذکور لا إشکال فی العمل المذکور فی نفسه.
مکتب سماحة آیة الله العظمی السیستانی(مد ظله العالی):
إذا کنت قد وجدت بنفسک الحدیث المذکور فی المصدر الأصلی کغرر الحکم فلا بأس بنقل الحدیث مباشرة عن غرر الحکم. و الله العالم.
مکتب سماحة آیة الله العظمی مکارم الشیرازی(مد ظله العالی):
لا إشکال فی ذلک.
الجواب التفصيلي
لایوجد لهذا السؤال الجواب التفصیلی
س ترجمات بلغات أخرى
التعليقات