أسئلة الأرشیف(التصنیف الموضوعی:علوم قرآنی)
-
ما هو هدف القرآن من ایراد القصص؟
6933 2009/03/12 علوم القرآنیمکن ذکر الموارد التالیه کاهداف للقران من ایراده القصص:1. اثاره حاله التفکر 2. استلهام العبره 3. المنع من تحریف القصص 4. ازاله الاختلاف 5. اطلاع الناس علی السنن الالهیه و ما یترتب علی الاعمال الحسن
-
هل ورد عدد رکعات الصلاة فی القرآن؟
8823 2009/03/02 علوم القرآنالقران کتاب یعرض للبشریه العلوم و المعارف حسب ما تقتضیه الضروره ( من احکام ، عقائد ، تاریخ و... ) بشکل مختصر و ببیان کلی ، و اوکل مهمه التفسیر و التبیین للنبی الاکرم ( ص ) . و النبی الاکرم ( ص ) اوکل
-
ما هی مکانة القرآن عند الامام علی (ع)؟
7368 2009/01/24 التفسیرمن وجهه نظر الامام علی ( ع ) فان للقران مکانه و منزله رفیعه جدا ، و یمکن تلخیص بعض الخصائص الوارده فی نهج البلاغه فی المحاوره التالیه: 1. انه ناصح مشفق ، 2. افضل مرشد ، 3. ناطق صادق ، 4. اقوی ملجا و ا
-
ما هی آخر آیة من القرآن و هل کان من الممکن زیادة الوحی؟
8142 2009/01/24 التفسیرهناک روایات متعدده و مختلفه حول اخر الایات و السور النازله علی النبی ( ص ) ، و یمکن القول فی الجمع بین الروایات ان اخر سوره کامله نزلت علی النبی ( ص ) هی سوره ( النصر ) التی نزلت قبل فتح مکه او فی نفس
-
کم هو عدد السور القرآنیة التی سمیت باسم الحیوانات؟
8989 2008/12/20 علوم القرآنلایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال ، النقر الجواب التفصیلی
-
لماذا نزل القرآن نجوما (آیة بعد آیة)؟ و ما هی السور التی نزلت دفعة واحدة؟
7300 2008/12/15 علوم القرآننزل القران الکریم بطریقتین ، النزول الدفعی و النزول التدرجی ( ایه ایه و سوره سوره ) ، و قد ذکرت عده توجیهات لبیان السبب فی النزول التدریجی ، منها:1. تثبیت قلب النبی ( ص ) .2. ان استمراریه الوحی و النز
-
فی أی سورة وردت صفتا الحی القیوم؟
6019 2008/12/07 التفسیرالحی القیوم صفتان من صفات ذات الباری تعالی و الحی معناها واضح و القیوم بمعنی: ( القائم بذاته و المقوم لغیره ) و قد وردت هاتان الصفتان مقترنتین فی ثلاث ایات من القران الکریم و هی:1. البقره الایه 255: ا
-
ما معنی الحروف المقطعة فی القرآن؟
10418 2008/11/27 علوم القرآنالحروف المقطعه هی الحروف التی تاتی فی اوائل بعض السور و لیس لها معنی مستقل ، و قد ذکر فی تفسیر هذه الحروف ارا مختلفه. و الرای الاصح هو ان هذه الحروف اسرار یعرفها النبی و الاولیا و جمله ( صراط علی حق ن
-
لماذا الاستعاذة قبل " البسملة؟
6962 2008/10/28 علوم القرآنان من اداب تلاوه القران الوارده فی القران و الروایات هو الاستعاذه من الشیطان و قول اعوذ بالله من الشیطان الرجیم قبل تلاوه القران ، و یکون وقت ذکرها قبل بسم الله الرحمن الرحیم و ذلک لان بسم الله الرحم
-
کم مرة تکررت مفردة الحیاة و الموت فی القرآن؟
8598 2008/10/11 التفسیرمفرده الموت معناها ضد الحیاه . و الحیاه و الموت هما من مخلوقات الله . قال الله تعالى فی کتابه العزیز: الذی خلق الموت و الحیاه لیبلوکم ایکم احسن عملا و هو العزیز الغفور [ 1 ] . ذکرت مفرده حی ح ی ی فی
-
أی السور من سور القرآن هی أکثر ثواباً عند قراءتها؟
11386 2008/08/24 التفسیران القران الکریم هو کتاب عمل ، فی رای الاسلام یجب النظر الى القران الکریم على اساس انه کتاب لمجمل حیاه الانسان بجمیع ابعادها و على اساس انه مجموعه کامله من الدروس الکفیله لصیاغه الانسان و تکامله. ان ا
-
کیف بقی القرآن مصوناً عن التحریف مع عدم وجود الاعراب؟
6820 2008/08/21 التفسیرکان الخط العربی فی زمن البعثه خالیا من التنقیط اضافه الی خلو حروفه و کلماته من العلامات فکان من الطبیعی فی ذلک الزمان ان یخلو القران من الاعراب. و لکن حیث ان المسلمین فی صدر الاسلام کانوا عربا و منهم
-
یرجى بیان أسماء القرآن الکریم؟
7022 2008/08/20 التفسیرذکرت اسما کثیره للقران الکریم و قد اشتهر بعضها فقط فی اوساط المسلمین ، و بعض الالفاظ التی وردت فی القران بعنوان الاسما للقران الکریم ، انما هی بعض اوصاف هذا الکتاب ، و لذلک کان الاختلاف بین علما علوم
-
کیف یمکن لکتاب أن یکون هادیاً للبشر و آیاته ینسخ بعضها بعضاً؟
8388 2008/07/03 علوم القرآنیشهد القران لنفسه انه کتاب شامل « ذکر للعالمین » و لا یختص بزمان او بمکان معین و لا یخاطب قوما دون قوم « نذیرا للبشر » .و ان الایات النازله من الله تعالى جات على کیفیه تصلح معها لتلبیه حاجات البشر فی
-
ما هی فلسفة الخطابات القرآنیة المذکٌرة؟
6610 2008/06/21 علوم القرآن1- لا یمکننا ان نعتبر الخطابات القرانیه ذکوریه ، الا اذا اثبتنا ان الروح الحاکمه علی الالفاظ و الخطابات مستنده الی الجنس و اثبتنا محوریه الرجال ، و الحال انه یستفاد من ایات متعدده من القران ، ان الخطا
-
کیف یتلائم موضوع عدم تحریف القرآن مع ما یروى من تغییر القرآن من قبل عبد الله بن أبی السرح؟
6515 2008/05/19 علوم القرآنالروایه التی اشرتم الیها تتعلق بقصه ارتداد عبد الله بن ابی السرح. فقد رویت بخصوص کیفیه و سبب ارتداده ثلاثه اشکال من الروایات:اولا: توجد بینهما اختلاف فی توضیح کیفیه ارتداده ، حیث ان بعض الروایات المنق
-
ما هی الأدلة على عدم تحریف القرآن؟
9100 2008/05/12 علوم القرآنالتحریف و التغییر بالنسبه الى القران بمعناه العام یشمل کل زیاده او نقصان و کذلک تبدیل اماکن الالفاظ و التراکیب القرانیه بین الایات او فی داخل الایه نفسها.و قد اورد العلما ادله کثیره على عدم تحریف القر
-
هل ان درجة اعتبار الآیات أعلى أم الروایات المعتبرة؟
7894 2008/05/10 علوم القرآنان کلا من القران و السنه یمثلان المصدرین الاساسیین من مصادر الدین الاسلامی و هما حجه شرعیه متفق علیها. الا ان القران الکریم یمتاز عن السنه فی کونه مقطوع الصدور عن الله تعالى و قد وصل الینا عن طریق الت
-
بمن تزوّج هابیل؟ و کیف إنتشر نسل الإنسان بعدهم؟
10879 2008/04/16 علوم القرآنیوجد رایان عند علما الاسلام حول موضوع زواج اولاد ادم ( ع ) :1 ـ فی ذلک الزمان و لان قانون تحریم زواج الاخ من الاخت لم یکن قد شرع من قبل الشارع المقدس ، و لانه لم یکن هنالک طریق اخر باستثنا طریق زواج ا
-
یعتبر القرآن الکریم معجزة خاتم الرسل الالهیین.ما هی وجوه الاعجاز فیه؟
10036 2008/04/08 علوم القرآنذکرت للقران الکریم وجوه اعجازیه یمکن ذکر ثلاثه وجوه منها: الاعجاز اللغوی و البیانی ، و الاعجاز فی المحتوی ، و الاعجاز من جهه الاتی به.1. اما الاعجاز البیانی و اللفظی فیقسم الی قسمین ، الف. الاعجاز الب
-
هل جاءت الإشارة فی القرآن الکریم إلى جسر الصراط؟
9799 2008/02/16 التفسیرمع ان لفظ ( جسر الصراط ) لم یرد فی القران الکریم ، الا انه ورد فی الروایات على وجه التصریح ، فالامام الصادق ( ع ) مثلا عندما فسر کلمه مرصاد فی الایه 14 من سوره الفجر ، ذکر ان المرصاد جسر یمر على نار ج
-
هل صدر من النبی (ص) ترک الاولی فی وقعتی بدر و تبوک
7446 2007/12/26 علوم القرآنیعتقد فریق من علما المسلمین فی الموارد التی لم یتلق فیها النبی ( ص ) وحیا من الله فانه یتخذ المواقف فیها على اساس اجتهاده ، و انه من الممکن ان تکون قراراته و مواقفه مخالفه للاولى او للمصلحه فی مثل هذه
-
ماهی الآیات التی تتحدث عن العلم؟
9397 2007/12/20 التفسیرالقران الکریم باعتباره کتاب هدایه و ارشاد الى الطریق القویم- و ان الهدایه لا تتحق الا بمخاطبه العقل و ترسیخ العلم لدى الانسان- من هنا اولى العلم اهمیه کبیره حتى اننا نجد ان هناک کما هائلا من الایات ا
-
لماذا کان القرآن باللغة العربیة؟
8717 2007/12/12 علوم القرآنان اللغه هی اهم وسیله للارتباط بین الناس ، و قد اعتبر الله تعالی القدره علی التکلم و البیان من نعمه الکبری و هو ما یشیر فی بدایه سوره الرحمن. و الانبیا الذین بعثهم الله لهدایه الناس کان من الضروری ان
-
القرآن معجزة من ثلاث جهات. أ- اللفظ. ب- المحتوى. ج- المرسل به. ماهو مقدار دلالة کل جهة من هذه الجهات على کون القرآن کتاباً إلهیاً؟
9122 2007/11/03 علوم القرآنان بعض وجوه الاعجاز بشکل کلی تدل على ان القران لا یمکن ان یکون من غیر الله ، لا فی هذا الزمان ، و لا فی ای زمان اخر ، کاعجاز القران البلاغی ، الذی لا یکون خاصا بمکان او زمان معین ، و ان هذا النهج و ال
-
ما الآیتان اللتان جمعتا جمیع حروف الهجاء؟
5154 2007/10/22 علوم القرآنالایه الاولى هی قوله تعالى: « محمد رسول الله و الذین معه اشدا على الکفار رحما بینهم تراهم رکعا سجدا یبتغون فضلا من الله و رضوانا سیماهم فی وجوههم من اثر السجود ذلک مثلهم فی التوراه و مثلهم فی الانجیل
-
فی أی وقت جمعت سور القرآن و آیاته و دونت بشکل فعلی؟
9167 2007/10/15 علوم القرآنتوجد ثلاثه ارا بخصوص جمع القران:ا- ان القران جمع على عهد رسول الله ( ص ) و باشرافه و رعایته و فی ظل الهدایه الالهیه ، مع ان الرسول ( ص ) لم یکتب القران شخصیا ، و لم یجمع ایاته. [ 1 ] ب- ان القران المو
-
عندما یقال: إن القرآن من عند الله، فما هو المراد بذلک؟ هل إن المراد هو أن المضمون من عند الله فقط، أم أن الألفاظ هی من عند الله أیضاً؟
6593 2007/09/26 علوم القرآنان المقوله کون القران من عند الله یمکن ان تطرح على عده مستویات و لها معان عدیده و عمیقه ، و کل واحد من هذه المعانی اعمق و ادق و اصعب من سابقه ، و هذه المعانی تتلخص فی الاتی:ا- محتوى القران و مفاده من
-
انا شاب اقیم فی دولة غربیة ارتکبت الخطیئة (الزنا) و انا نادم الآن، فهل اغضبت الله؟ وما هو الحل؟
7109 2007/06/30 علوم القرآنصحیح ان الظروف التی یمر بها الشباب صعبه امام ضغط الغریزه والمغریات التی تجره الى الفاحشه خاصه فی البلدان الغربیه المتحلله ، الا ان ذلک لایعد مبررا لیرتکب الاثم ویقع فی الحرام ، و ذلک لان الله تعالى اع
-
کم من الوقت مضی علی النزول الدفعی و التدریجی للقرآن؟
9121 2007/05/16 علوم القرآنقد حصل النزول الدفعی للقران علی قلب النبی ( ص ) یقینا فی لیله القدر ( و هی احدی لیالی شهر رمضان ) ، و بالرجوع الی الروایات و القرائن یقوی احتمال ان تکون لیله القدر لیله الثالث و العشرین من شهر رمضان ،
-
ما هو تعریف الاعجاز و کیف یمکن اثبات وقوعه؟
10960 2007/05/03 علوم القرآنالاعجاز هو بمعنی خرق العاده الذی یکون مقترنا بالتحدی من جهه و مطابقا لادعا صاحب الاعجاز من جهه ثانیه. و خرق العاده یعنی وقوع عمل علی خلاف السیره المعهوده لقوانین الطبیعه.و لیس معنی کون الاعجاز خرقا لل
-
لماذا یتعرض القران لذکر الجزئیات ولما یکثر من تکرار القصص والترکیز على قصة النبی موسى علیه السلام اکثر من النبی الاکرم(ص)
9839 2007/05/01 علوم القرآنیمکن ان یقال فی الجواب عن القسم الاول من السؤال: عندما نبین حقیقه ما او قانون معین او حکم فلیس من الممکن ذکر جمیع الجزئیات والخصوصیات المتعلقه به ، ونجد ان القران الکریم قد راعى هذه المساله والسبب هو
-
لماذا ورد ذکر عدد قلیل من الأنبیاء فی القرآن المجید؟
7690 2007/04/22 علوم القرآنلم یکن القران کتاب تاریخ و سیر او معجم لترجمه حیاه الاشخاص لنبحث فیه عنه حیاه الانبیا ، او فهرست اسمائهم ، و انما هو کتاب هدایه و تعلیم و تربیه و تزکیه و تذکیر ، و یکفی لتحقیق هذا الهدف ذکر مثل هذا ال
-
ما هو الوحی و کیف کان ینزل على الانبیاء؟
10214 2007/04/10 القرآن( الوحی ) فی اللغه الاشاره السریعه و یمکن ان تکون من جنس الکلام او الرمز او صوت مجرد عن الترکیب او الاشاره و امثال ذلک. و استعمالات القران المختلفه لهذه الکلمه و المعانی التی جات بها تلفت انظارنا الى
-
ما هی الشروط اللازم توفرها لنفهم آیات القرآن؟ مع الأخذ بنظر الاعتبار أنه کتاب مبین، وتبیان لکل شیء؟
11124 2006/11/13 التفسیرالقران هو المعجزه الخالده لنبی الاسلام صلى الله علیه واله وسلم ، و من هنا فهو خارق للعاده و لیس بالطبیعی ، و لا یمکن ان یقاس بالکتب العادیه ، ومعنى ذلک هو على الرغم من ان القران مبین ومبین لکل شی وذو