بحث متقدم

للاجابة عن السؤال المذكور لابد من الاشارة الى الظروف التي عاشها الامامان (ع) و رؤية المذاهب الاسلامية الاخرى لهما و كذلك قضية تدوين كتاب نهج البلاغة و عدم تدوين مثل للائمة عليهم السلام؛ من هنا نشير الى الامور التالية:

1- ان الامام الوحيد الذي استطاع ان يتصدى لمنصب الخلافة هو الامام علي (ع) و لو لفترة وجيزة حيث حكم ما يقارب الخمس سنوات فكان زمام امور المسلمين بيده. و من الطبيعي انه في تلك الفترة كان اكثر حرية في القاء الخطب الطويلة و توجيه المواعظ و التوصيات اللازمة للناس و كان الرواة و المحدثون ينقلون ذلك بحرية و راحة بال و يدوونون ما ذكره (ع)؛ هذا من جهة و من جهة ثانية ان الفرق الاسلامية الاخرى تنظر اليه كانه احدا الخلفاء الاربعة و لذلك يتلقون كلامه باعتباره خليفة رسول الله (ص)، و ان كانوا لايعتقدون به كامام مفترض الطاعة كما تعتقد الشيعة بذلك.[1]

ياداشت اين كلام درست نيست واز اين لحاظ امام صادق ازاد تر زندگی میکند

2- صحيح ان الامامين الباقر و الصادق (ع) استغلا فترة ضعف الدولة الاموية و بداية قيام الدولة العباسية لنشر و تبيين اصول و المفاهيم و الدينية فقاما في هذه الفترة بتربية الآلاف من كبار التلاميذ الا انه مع ذلك لم تتوفر لهما الارضية التي توفرت للامام امير المؤمنين عليه السلام مما ادى الى ان يتحركا بطريقة محتاطة من اجل حفظ حياتهم و حياة اتباعهم و شيعتهم و صيانتها من الوقوع في الخطر و كذلك سحب البساط من تحت اقدام المخالفين لاستغلال الفرصة! انطلاقا من هذا نراهم ابتعدوا عن القاء الخطب الطويلة كما كان يفعل ذلك الامام علي (ع) و اكتفيا عليهما السلام بالاجابة عن الاسئلة التي كانت تطرح من قبل الجماهير. و الجدير بالذكر ان الامامين(ياداشت اين كلام در حق امام صادق قابل توجيه نيست) كانا يتوسلان في نشر رواياتهم الى اسلوب النقل عن جابر عن النبي الاكرم (ص) او عن امير المؤمنين (ع) و ما ذلك الا لتلطيف الاجواء و توفير الارضية و ليقبل بها اتباع الفرق الاخرى.[2]

3- و الجدير بالذكر أن ما روي عن الامامين عليهما السلام و ما روي عن أمير المؤمين (ع) لم يكن مدونا في كتاب مستقل في عصرهما، بل كان الرواة يدون كل واحد منهم ما يرويه عن الامام و قد اطلق على هذه المدونات عنوا "الاصل" ثم يعرض الراوي ما دونه على الاخرين، و قد اشار العلامة المجلسي الى اسماء بعض تلك الاصول و اطلق عليها عنوان المجاميع الاولية؛ و كما جاء في سؤالكم أن اكثر الروايات في هذه الاصول مروية عن الامامين الصادقين (ع) و ما ذلك الا للحرية النسبية التي توفرت لهما.

4- لم يكن في عصر حضور الائمة المعصومين (ع) هناك شعور بالحاجة الى تدوين كتاب مفصل يجمع كل ماجاء من احاديث، و انما تجلت الحاجة اليه بعد عصر الغيبة حيث اصبح الاتصال المباشر بالامام (عج) غير ممكن، من هنا عقد العزم على جمع التراث الروائي و تدوينه في مصنفات مستقلة و لذلك نرى ان اكثر المجاميع الروائية دونت في ما بين القرن الثالث الى الخامس الهجري منها الكتب الاربعة و تحف العقول و... و كذلك كتاب نهج البلاغة؛ و بعض هذه المجامع تتوفر على روايات جميع المعصومين و بعضها خاص بتراث معصوم واحد كنهج البلاغة و غرر الحكم.

5- ان ما يحتاج اليه الفقهاء و الباحثون في العلوم الاسلامية هو تبويب الاحاديث المروية عن المعصومين (ع) و تصنيفها موضوعياً لاجمع تراث كل معصوم في كتاب مستقل تحمل اسمه و ان كان ذلك عمل لايخلو من فائدة قطعا. و لكن لو اخذنا بنظر الاعتبار اشتراك كلام المعصومين كلهم في الحجية و القيمة العلمية بحيث لايوجد اي مائز او فارق بينهم؛ و من جهة ثانية نرى – غالبا ان لم يكن دائما- ان العلماء و من اجل رفع الابهامات و اللبس و حل المشاكل التي تعترض طريقهم في المجال الفقهي و الكلامي و ... يلجأون الى الاستفادة من ابواب الموضوعات التي صنفت الروايات على اساسها ليستفيدوا منها، من هنا يكون يكتسب ما بايدينا من تراث مصنف قميته العلمية و ضروريته.

6- ان خلفاء بن العباس الذين تصدوا للحكم في تلك القرون حالهم كحال سائر اهل السنة لم يكونوا يظهرون تحسسا من أمير المؤمنين (ع) من هنا سعى السيد الرضي (قدس) لجمع بعض تراث الامام في كتاب اطلق عليه عنوان "نهج البلاغة" و في مركز الخلافة العباسية يعني بغداد و لم يعترض عليه احد، و ذلك لان كثيرا من تلك الكلمات البليغة كانت قد وردت في كتب أهل السنة.[3] لكن يمكن ان يثير تصنيف كتاب مستقل للامامين الباقر و الصادق (ع) حفيظة الحكام العباسيين و خاصة الامام الصادق (ع)[4] و هكذا سائر الائمة التالين و ربما يكون تدوين كتاب للائمة يكون مؤيدا لنظرية النص على الائمة عليم السلام و انحصار الخلافة في آل علي (ع) و هذا ما لا ينسجم مع الذوق العباسي؛ من هنا رجح العلماء الشيعة طريقة التدوين المعروفة و هي التي تجمع روايات كل الائمة سوية منضما اليها الاحاديث النبوية و الروايات العلوية كما فعل ذلك صاحب الكافي و التهذي و الفقيه و ... و ما ذلك الا للتخفيف من الحساسية عند الطرف المقابل.

7- ثم ان هذه الاسلوب نفسه اعتمد في القرون الاخرى و المجاميع التي صنفت لاحقا كبحار الانوار و وسائل الشيعة و... وان نسبة المروي في هذه الكتب عن الامامين الباقر و الصادق (ع) اكثر من غيرهم من الائمة و لكن لاحاجة الى فصلها عن غيرها من الروايات؛ نعم حصلت في السنين الاخيرة مساع لاستخراج احاديث كل امام على حدة و وضعها في كتاب مستقل ككتاب مسند الامام الباقر (ع) و مسند الامام الصادق (ع) تاليف عزير الله عطاردي[5] يشتمل كل منهما على عدة مجلدات. و هناك محاولات اخرى في هذا المجال لعلها ترى النور مستقبلا خاصة في البرامج المدمجة.

 

 

[1] حذا الكلام لايشمل النواصب و الخوارج الذي لايمثلون الا نبسة ضئيلة من المجتمع الاسلامي.

[2] رجال الکشي، ص 41، نشر جامعة مشهد، 1348 ه ش.

[3] انظر: ابن ابي الحدید، شرح نهج البلاغة، ج 1، ص 204، مكتبة آية الله المرعشي، قم، 1404 ه ق.

 

[4] انظر: المجلسي، محمد باقر، بحار الانوار، ج 47، ص 162، باب 6، مؤسسة الوفاء، بیروت، لبنان، 1404 ه ق.

 

[5] سعى المؤلف للقيام بنفس العمل بالنسبة الى سائر الائمة.

التصنیف الموضوعی

أسئلة عشوائية

  • أیهما أفضل استشارة الطبیب النفسی أم المشاور الدینی؟
    5068 العملیة 2011/10/16
    للإجابة عن السؤال نتابع الآتی:1ـ فیما یخص مشاورة الطبیب النفسی أو الخبیر الدینی لا بد من القول: مع أن الأمرین مرتبطان ببعضهما من زاویة نظر معینة إلا أنهما منفصلان من جهة أخرى. و لذلک فمن یشعر بوجود مشکلة نفسیة و روحیة معنویة فعلیة أن یراجع المتخصص فی هذا الفن، ...
  • هل يوجد من العلماء من افتى بحرمة الموسيقى مطلقاً و بجميع أنواعها؟
    3813 الحقوق والاحکام 2015/05/25
    صنف علماء الشيعة و فقهاؤهم من القرن القرن الحادي عشر و حتى الوقت الراهن رسائل مستقلة في الغناء و الموسيقى، حيث وقعت القضية منذ ذلك العصر و حتى اليوم معركة للآراء، و كان الفقهاء قبل ذلك يتعرضون للموضوع استطراداً و ضمن ابحاث كتاب التجارة من الفقه أو كتاب ...
  • ما حکم مشاهدة غیر المحارم عن طریق التلفزیون او الکامبیوتر؟
    5328 الحقوق والاحکام 2010/09/05
    اجاب سماحة آیة الله العظمى السید الخامنئی (دام ظله) عن السؤال التالی:ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة الأجنبیة السافرة؟ و ما هو حکم النظر إلى صورة المرأة فی التلفزیون؟ و هل هناک فرق بین المسلمة و غیرها، و بین الصور المعروضة بالبثّ المباشر و ...
  • ما هو اسم کتاب النبی نوح (ع)؟
    6089 الکلام القدیم 2009/02/01
    ذکر فی الروایات اسم کتاب النبی نوح (ع) تحت عنوان "صحف نوح"[1] و لم یذکر له اسم خاص غیر ذلک.[1] بحارالأنوار، ج : 35 ص ...
  • مع الالتفات الى الروایات المختلفة و المتضادة ظاهراً، هل الکلام هو الأفضل أم السکوت؟
    7137 العملیة 2011/06/14
    اذا نظرنا الى کل من السکوت و الکلام من زاویة الآفات التی یتعرضان لها فلکل واحد منهما آفاته الخاصة به و لکل منهما محاسنه الخاصة کذلک، و مع ملاحظة کلا الامرین یکون من الصعب ترجیح طرف على آخر. لکن یمکن القول بشکل مطلق اذا قارنا بین السکوت و الکلام بعیدا ...
  • ما هو رأی سماحتکم فی أحادیث تحریف القرآن؟
    5292 الحقوق والاحکام 2010/12/01
    جواب سماحة آیة الله هادوی الطهرانی (دامت برکاته):1. روایات التحریف إما ضعیفة السند أو لیست بحجة من ناحیة الصدور أو أنها مضطربة دلالة؛ ولاریب أن القرآن الکریم مصون من التحریف مطلقاً فلم و لن یحرف.2. لو إعتقد الشخص بتحریف ...
  • هل یجب ان یلبس الخاتم فی الید الیمنی
    6844 الحقوق والاحکام 2008/07/19
    التختم هو من سنن النبی (ص) و الائمة (ع)، و فی الروایات توجد اشارات بخصوص جنس الخاتم، و شکله و النقش علیه. و اضافة لذلک فقد وردت التوصیة بانه من الافضل ان یکون الخاتم فی الید الیمنی. ان جمیع الاحکام التی وضعها الاسلام بخصوص لبس الخاتم لها جنبة استحبابیة. نعم ...
  • من هو أبو سعید الخدری؟ و هل کان محباً لأهل البیت (ع)؟ و هل کان یؤمن بإمامة أمیر المؤمنین(ع)؟
    6680 تاريخ بزرگان 2009/02/28
    لایوجد جواب الجمالی لهذا السؤال، النقر الجواب التفصیلی ...
  • ما معنى مكر الله؟
    6170 التفسیر 2012/03/12
    سئل الإمام الرضا (ع) عن نسبة الخديعة و الإستهزاء و المكر لله في القرآن الكريم، فقال: "إن الله عزّوجلّ لا يسخر و لا يستهزئ و لا يمكر و لا يخادع و لكنّه عزّ و جلّ يجازيهم جزاء السخرية و جزاء الإستهزاء و جزاء المكر و الخديعة...". ...
  • هل صحیح أن قبر الإمام أمیر المؤمنین علی (ع) فی العین الیمنى لسیدنا آدم (ع)؟
    6852 تاريخ بزرگان 2013/12/03
    1ـ اختلفت الروایات و النصوص التاریخیة عن محل دفن آدم (ع). فمنها ما تنصّ على أن محل دفنه فی حرم الله (فی مکة المکرمة و حوالیها).[1] و منها ما تنص على أن محل دفنه هو مدینة النجف و عند قبر الإمام علی (ع).

الأكثر مشاهدة

  • ما هي أحكام و شروط العقيقة و مستحباتها؟
    280469 العملیة 2012/08/13
    العقيقة هي الذبيحة التي تذبح عن المولود يوم أسبوعه، و الافضل ان تكون من الضأن، و يجزي البقر و الابل عنها. كذلك من الافضل تساوي جنس الحيوانات المذبوح مع المولود المعق عنه في الذكورة و الانوثة، و يجزي عدم المماثلة، و الافضل أيضاً أن تجتمع فيها شرائط ...
  • كيف تتم الإستخارة بالقرآن الكريم؟ و كيف ندرك مدلول الآيات أثناء الإستخارة؟
    259124 التفسیر 2015/05/04
    1. من أشهر الإستخارات الرائجة في الوسط المتشرعي الإستخارة بالقرآن الكريم، و التي تتم بطرق مختلفة، منها: الطريقة الأولى: إِذا أَردت أَنْ تَتَفَأَّلَ بكتاب اللَّه عزَّ و جلَّ فاقرأْ سورةَ الإِخلاص ثلاث مرَّاتٍ ثمَّ صلِّ على النَّبيِّ و آله ثلاثاً ثمَّ قل: "اللَّهُمَّ تفأَّلتُ بكتابكَ و توكّلتُ عليكَ ...
  • ماهي أسباب سوء الظن؟ و ما هي طرق علاجه؟
    129819 العملیة 2012/03/12
    يطلق في تعاليمنا الدينية علی الشخص الذي يظن بالآخرين سوءً، سيء الظن، و من هنا نحاول دراسة هذه الصفه بما جاء في النصوص الإسلامية. فسوء الظن و سوء التخيّل بمعنى الخيال و الفكر السيء نسبة لشخص ما. و بعبارة أخرى، سيء الظن، هو الإنسان الذي يتخيّل و ...
  • كم مرّة ورد إسم النبي (ص) في القرآن؟ و ما هو السبب؟
    116215 علوم القرآن 2012/03/12
    ورد إسم النبي محمد (ص) أربع مرّات في القرآن الکریم، و في السور الآتية: 1ـ آل عمران، الآية 144: "وَ مَا محُمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلىَ أَعْقَابِكُمْ وَ مَن يَنقَلِبْ عَلىَ‏ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضرُّ اللَّهَ ...
  • ما الحكمة من وجود العادة الشهرية عند النساء؟
    89700 التفسیر 2012/05/15
    إن منشأ دم الحيض مرتبط باحتقان عروق الرحم و تقشّر مخاطه ما يؤدي إلى نزيف الدم. إن نزيف دم الحيض و العادة النسوية مقتضى عمل أجهزة المرأة السالمة، و إن خروجه بالرغم من الألم و الأذى و المعاناة التي تعاني منها المرأة يمثل أحد ألطاف الله الرحيم ...
  • هل يستر الله ذنوب عباده عن أبصار الآخرين يوم القيامة كما يستر عيوب و معاصي عباده في الدنيا، فيما لو ندم المرء عن ذنبه و تاب عنه؟
    61317 الکلام القدیم 2012/09/20
    ما تؤكده علينا التعاليم الدينية دائماً أن الله "ستار العيوب"، أي يستر العيب و يخفيه عن أنظار الآخرين. و المراد من العيوب هنا الذنوب و الخطايا التي تصدر من العباد. روي عن النبي محمد (ص) أنه قال: " سألت الله أن يجعل حساب أمتي إليّ لئلا تفتضح ...
  • ما هو النسناس و أي موجود هو؟
    60568 الکلام القدیم 2012/11/17
    لقد عرف "النسناس" بتعاريف مختلفة و نظراً إلى ما في بعض الروايات، فهي موجودات كانت قبل خلقة آدم (ع). نعم، بناء على مجموعة أخرى من الروايات، هم مجموعة من البشر عدّوا من مصاديق النسناس بسبب كثرة ذنوبهم و تقوية الجانب الحيواني فيهم و إبتعادهم عن ...
  • لماذا يستجاب الدعاء أكثر عند نزول المطر؟
    57475 الفلسفة الاخلاق 2012/05/17
    وقت نزول الأمطار من الأزمنة التي يوصى عندها بالدعاء، أما الدليل العام على ذلك فهو كما جاء في الآيات و الروايات، حيث يمكن اعتبار المطر مظهراً من مظاهر الرحمة الإلهية فوقت نزوله يُعتبر من أوقات فتح أبواب الرحمة، فلذلك يزداد الأمل باستجابة الدعاء حینئذ. ...
  • ما هو الذنب الذي ارتكبه النبي يونس؟ أ ليس الانبياء مصونين عن الخطأ و المعصية؟
    52102 التفسیر 2012/11/17
    عاش يونس (ع) بين قومه سنين طويلة في منطقة يقال لها الموصل من ارض العراق، و لبث في قومه داعيا لهم الى الايمان بالله، الا أن مساعيه التبليغية و الارشادة واجهت عناداً و ردت فعل عنيفة من قبل قومه فلم يؤمن بدعوته الا رجلان من قومه طوال ...
  • هل أن أكل سرطان البحر هو حرام؟
    48168 الحقوق والاحکام 2019/06/10
    لقد ورد معيار في أقوال و عبارات الفقهاء بخصوص حلية لحوم الحيوانات المائية حيث قالوا: بالاستناد إلى الروايات فان لحوم الحيوانات البحرية لا تؤكل و هذا يعني إن أكلها حرام[1]. إلا إذا كانت من نوع الأسماك التي لها فلس[2]، و ...