El aborto en cualquier edad y sólo por estar deforme, o por las dificultades con las que se enfrentará durante su vida no es permitido.[1]

Asunto 2453: Para la mujer que quedó embarazada a través de la fornicación, no es permitido el aborto.

“Jûî”, “Arakî”, “Golpaîgânî” y “Sâfî”: La mujer que quede embarazada por fornicación en caso de que ella misma, o el hombre con el que fornicó, o los dos sean musulmanes, el aborto para esa mujer es prohibido.

“Makârim”: El asunto de una mujer que queda embarazada en forma ilegal no provoca la permisibilidad del aborto y éste es considerado su hijo, con la única diferencia de que no es incluido como heredero.

“Sîstânî”: El asunto del aborto no es permitido aunque sea por fornicación, a menos que su existencia para la mujer provoque pérdida insoportable, o cause grandes dificultades, que en este caso antes de la introducción del alma en el embrión, el aborto es permitido, pero deberá pagar la multa. Y después de haber penetrado el alma en el embrión de ninguna manera el aborto es permitido.[2]

Opinión del Aîatul.lah Mahdî Hâdawî Tehrânî:

En cualquier caso que la sobrevivencia del embrión provoque una grave pérdida razonable o una grave opresión y constricción, el aborto será permitido antes de haber penetrado el alma en el embrión. Y hasta el momento en que no exista la certeza de pérdida o de la opresión y constricción mencionada, y exista sólo la posibilidad de pérdida, no será considerada una posibilidad razonable digna de ser tomada en cuenta, y este acto será prohibido.

Para realizar la precaución es obligatorio que este asunto sea realizado por las autoridades legales jurídicas informadas, y después de haber sido confirmado por los especialistas en ese asunto.[3]

Para más información a este respecto el interesado puede recurrir a la pregunta 3734 (página web, preg.4544).