El Generoso Corán la historia de los hijos de Adán y la muerte de uno por medio del otro, la explica de la siguiente manera: «Cuando ambos realizaron una ofrenda (para acercarse) a Dios y a uno (Abel) de ellos le fue aceptada pero al otro (Caín) no».[1] Este mismo asunto provocó que el hermano al cual no le fue aceptada la ofrenda (Caín) amenazara de muerte al otro (Abel) y jurase «¡… te mataré!»[2] Pero el segundo hermano (Abel) lo aconsejó y dijo: “Si sucedió algo así no es mi culpa, sino la tuya, puesto que tu acto no iba acompañado de continencia ni abstinencia y «Dios sólo acepta la ofrenda de quienes son temerosos».[3] Entonces agrega: “Inclusive «Si levantas tu mano para matarme yo no levantaré la mía para matarte. En verdad, temo a Dios, el Señor de los mundos»[4] (y nunca contaminaré mis manos de ese pecado).

Además no quiero cargar con los pecados de otro, sino que «deseo que cargues con mi pecado y con el tuyo»[5] (si en verdad realizas esta amenaza, tendrás que cargar con los pecados que cometí en el pasado, pues me quitaste el derecho de vivir y deberás pagar esta indemnización y puesto que no haz realizado actos virtuosos deberás cargar con mis pecados) e indudablemente al aceptar esta gran responsabilidad «Deseo que cargues con mi pecado y con el tuyo y que seas de la gente del Fuego. Esa es la recompensa de los opresores».[6]

De estas aleyas se deduce perfectamente que el origen de las primeras diferencias, asesinato, violación y transgresión en el mundo humano fue el asunto de la envidia, y este asunto nos familiariza con la importancia de esta moral abyecta y efecto extraordinario en los sucesos sociales.[7]