Búsqueda Avanzada
visitar
6218
FECHA DE ACTUALIZACIÓN: 2012/05/08
RESUMEN DE LA PREGUNTA
¿Cómo es posible que olvidar a Dios, provoque que el ser humano amiste con Satanás?
cuestión
Dios Sublime en el Generoso Corán en la aleya 36 de la Sura Az-Zujruf, [43] dice: “Y a quien esté ciego al recuerdo del Clementísimo le asignaremos un demonio que será su compañero permanente”. ¿Cómo es posible que Dios Misericordioso sólo por una equivocación del ser humano le asigne un demonio que lo acompañe?
Un breve

El significado de la aleya mencionada en la pregunta es que, el resultado de desobedecer las órdenes Divinas y olvidar a Dios en el sendero de la vida, tiene como resultado el acompañamiento del Demonio, y dar la espalda al recuerdo de Dios no es sólo una equivocación y pecado insignificante, sino que es un asunto que resulta como consecuencia de los pecados veniales y capitales durante el transcurso del tiempo. Explicado de otra forma, el olvido de Dios se deriva de la realización de los pecados, su resultado natural es el alejamiento de Dios y amistar con Satanás, que no se contradice en nada con la Misericordia Divina.

Respuestas detalladas

En esta relación habrá que considerar que el propósito de la aleya no es que Dios como consecuencia de una equivocación del ser humano le asigne un demonio inseparable. Dios en esta aleya dice:

"وَ مَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطاناً فَهُوَ لَهُ قَرين‏"

“Y a quien esté ciego al recuerdo del Clementísimo le asignaremos un demonio que será su compañero permanente”.[1] El propósito de "ذکر" (dhikr-recuerdo) en esta aleya es el Corán.[2] Por lo tanto el significado de la aleya es que, aquél que dé la espalda al recuerdo de Dios, a las órdenes y mandatos del Corán y no los practique, un demonio lo acompañará. El Imam ‘Alî (a.s.) en la interpretación de esta aleya dijo: “Aquel que se contamine del pecado, dará la espalda a Dios. Y quien no obedezca a aquel que Dios ordenó seguir, será asignado un demonio para él que lo acompañará constantemente”.[3]

Considerando esta interpretación del Imam ‘Alî (a.s.) es evidente que el alejamiento del recuerdo de Dios no es sólo una equivocación como para que el acompañamiento del Demonio se contradiga con la Misericordia de Dios. Sino que este asunto se le presenta al ser humano después de un largo tiempo y de haber realizado innumerables pecados.

En la obra de Exegesis Nemunah, en explicación a esta aleya dice lo siguiente:

Ahí donde en las aleyas anteriores se habló de la inclinación a lo mundano, donde todo lo evalúan sobre normas materiales, las aleyas que estamos debatiendo hablan de uno de los efectos mortales del apego al mundo que es el olvido de Dios. Dice: “Y a quien esté ciego (dio la espalda[4]) al recuerdo del Clementísimo le asignaremos un demonio que (dominará sobre él y) será su compañero permanente”.

En efecto olvidar llamar a Dios, ahogarse en los placeres del mundo y amar sus destellos, provoca que el Demonio domine al ser humano, lo acompañe siempre, le coloque un collar en el cuello y “lo jale hacia donde él desea”. Es evidente que no cabe el que alguien suponga que en esta aleya existe opresión, ya que éste es el resultado de los actos realizados por la misma persona, en especial el sumergirse en los placeres del mundo y contaminarse de diversos pecados que el primer efecto que tiene es que son corridos los velos del corazón, los oídos y los ojos del ser humano, separándolo de Dios y haciéndolo que los demonios dominen sobre él. Y continúe así hasta donde en ocasiones el sendero del regreso le es cerrado, ya que los demonios y los pensamientos demoniacos lo dominan desde todas las perspectivas, y este es el resultado de los actos del mismo ser humano, aunque también es correcto atribuirlo a Dios bajo el nombre del “Autor de las causas”. Esto es eso mismo que otras aleyas del Corán explican bajo el nombre de “los embellecimientos de Satanás”, «فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ»“…pero Satanás les embelleció su [mal] comportamiento…”[5] o la tutoría de Satanás, «فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ»“…y hoy él es su amigo y protector”.[6]

Es importante poner atención en que el vocablo " نُقَيِّضْ" (le asignaremos) considerando su significado lingüístico, indica tanto el dominio de los demonios como también su compañía. Así también después de éste vocablo le sigue la frase “será su compañero permanente” para enfatizar este significado que los demonios nunca se separan de personas como ésta. La interpretación de "رحمان" (Clementísimo) es una delicada indicación de cómo ellos pudieron dar la espalda a Dios que Su clemencia general llega a todos, y lo olvidan.

¿Acaso personas como ésta pueden tener un destino fuera de ser compañeros de los demonios y obedecer las órdenes de estos?

Implícitamente algunos exegetas dieron la posibilidad de que los “demonios” en esta aleya tienen un significado muy amplio que incluso incluye también a los demonios humanos, y lo consideraron como una indicación a “directores y jefes del desvío” que dominan sobre aquellos que olvidaron a Dios y los acompañan, y esta amplitud es posible.[7]

 


[1]– Az-Zujruf, [43:36].

[2]Tabarsî Fadl Ibn Hasan, Maÿma’ Al-Baîân fi Tafsîr Al-Qurân, t.9, p.74.

[3]Sadûq Muhammad Ibn ‘Alî, Al-Jasâl, t.2, p.634.

[4]Enciclopedia Lisân Al-‘Arab.

[5]– An-Naĥl [16:63].

[6]– Ídem.

[7]– Makârim Shîrâzî Nâsir, Exegesis Nemunah, t.21, p.64.

 

Q traducciones en otros idiomas
Comentarios
Número de comentarios 0
Por favor, introduzca el valor
ejemplo : Yourname@YourDomane.ext
Por favor, introduzca el valor
<< Código de Seguridad es Incorrecto
Por favor, introduzca la cantidad correcta de Código de seguridad

Categorías

Preguntas causales

Lo más visitado

  • ¿Por qué Caín mató a Abel?
    52949 Clasificación de los hadices 2011/05/02
    De las aleyas coránicas se deduce que la causa de que Abel fuese asesinado por Caín, fue el atributo abyecto de una envidia que prendía dentro de Caín, y al final terminó con la muerte inocentemente de Abel. ...
  • ¿Cuál es la obligación legal de la mujer ante el marido?
    43239 Derecho y leyes prácticas 2011/05/21
    Una vida matrimonial consistente, estable y continua necesita de bondad, amistad, concordancia y consideración mutua así como del reconocimiento legal y respeto del derecho recíproco. La religión del Islam consideró para cada uno, mujer y hombre, una serie de derechos para que el ámbito y ...
  • ¿Qué factores amenazan la dignidad del ser humano?
    33851 Ética práctica 2011/12/31
    Desde el punto de vista del Generoso Corán la caída moral que en realidad provoca el desplome de la persona de su jerarquía y dignidad humana, depende de diversos factores, un número de aleyas coránicas muestra que los seres humanos por negligencia, por falta de uso del entendimiento y la ...
  • ¿Qué significado tiene la palabra “musulmán” en el Generoso Corán?
    32679 Exégesis coránica 2011/04/30
    En la terminología coránica “musulmán” significa sometimiento absoluto ante lo ordenado por Dios y el monoteísmo absoluto puro excento de cualquier tipo de asociación y dualismo. Por ello es que el Sagrado Corán presenta al Profeta Abraham (a.s.) como “musulmán”.Puesto que la religión ...
  • ¿Cuántos hijos tuvieron Adán y Eva?
    29719 تاريخ بزرگان 2011/05/02
    Respecto al número de hijos que tuvo el Profeta Adán (a.s.) –al igual que muchos sucesos y eventos históricos– no existe una opinión definitiva; puesto que en los textos crediticios históricos, encontramos diferencias en la exposición de los nombres y número de estos. Esto es como consecuencia ...
  • ¿Cuáles son las diferencias espirituales entre el Islam y el cristianismo?
    27286 Teología moderna 2012/07/16
    El valor y la validez espiritual de cada religión tienen una relación directa con el valor y la validez de esa religión. Las fuentes religiosas en el cristianismo tienen enseñanzas contrarias a la razón en tal forma que incluso los mismos cristianos lo confiesan. La espiritualidad que ...
  • ¿Fue Satanás (Iblís) un ángel o no?
    26205 Exégesis coránica 2010/11/15
    Respecto a la cuestión de si Satanás era un ángel o un genio, existen varios puntos de vista.El origen de estas diferencias parte de la historia de la creación de Adán, la paz sea con él, cuando, por orden de Dios, los ángeles ...
  • ¿Cuáles son las causas de la desconfianza y el método para su curación?
    25971 Ética práctica 2012/05/12
    En las enseñanzas religiosas a la persona que juzga desfavorable a los demás, es llamado desconfiado, por ello aquí analizaremos aquello que existe a este respecto en los textos islámicos. La desconfianza bajo el significado de sospecha es juzgar las cosas por el lado malo, ...
  • ¿Cómo debemos contestar el saludo de un no-musulmán cuando nos dice: “As-Salâm ‘Alaîkum”?
    25920 Derecho y leyes prácticas 2012/06/09
    Uno de los asuntos confirmado en las enseñanzas religiosas, es que los creyentes se saluden mutuamente. De esta orden fueron exceptuados algunos casos que ejemplos de estos es saludar a alguien que no es musulmán. En las obras de jurisprudencia saludar a alguien que no sea musulmán ...
  • ¿Qué opina el Corán respecto a los hijos nacidos fuera del matrimonio?
    24335 Derecho y leyes prácticas 2012/08/14
    Los hijos que nacen fuera del matrimonio legal fueron “walad zina” o hijos ilegales (hijos que nacen a través de la fornicación y relaciones ilegales) o “walad shibha” o hijos dudosos (es decir un hombre que tiene relaciones con su pareja y nace un hijo de esa ...